هل يمكن للإنسان أن يؤمن بمعنى ما دون أن يخلص؟

هل يمكن للإنسان أن يؤمن بمعنى ما دون أن يخلص؟ إجابه



هناك مختلف المستويات من الإيمان ومختلف أشياء من الإيمان ، وليس كل ما يسمى بالإيمان هو في الواقع إنقاذ الإيمان. يقول يعقوب 2:19 ، أنت تؤمن بوجود إله واحد. حسن! حتى الشياطين يؤمنون بذلك - ويقشعرون. لذلك ، إذا كان الشخص يؤمن ببساطة بوجود إله في الجنة - وهذا هو مدى إيمانه - فعندئذ يكون لديه نفس إيمان شياطين الجحيم. هذا لا ينقذ الإيمان ، على الرغم من أنه ينطوي على قدر من الإيمان. لذلك ، نعم ، يمكن لأي شخص أن يؤمن بمعنى ما ولكن لا يمكن أن يخلص.

يقال أن سمعان الساحر في السامرة قد آمن واعتمد في كرازة فيلبس (أعمال الرسل ٨:١٣). لكن في وقت لاحق ، عندما عرض سمعان المال على الرسل ليحصلوا على قدرتهم على نقل الروح القدس (الآيات 18-19) ، وبخه بطرس بشدة: لتهلك أموالك معك. . . . ليس لك نصيب أو نصيب في هذه الخدمة ، لأن قلبك ليس مستقيماً أمام الله (الآيات 20-21). هل نجا سمعان بناء على إيمانه؟ قبل أن نجيب على ذلك ، يجب أن نعترف بصعوبة بناء عقيدة على مقطع سردي في سفر أعمال الرسل. لم يكن من المفترض أن يتم استقراء مثل هذه المقاطع في التعاليم التأسيسية ، ولا نعطي بالضرورة جميع الحقائق التي نحتاجها لاتخاذ قرار عقائدي. فيما يتعلق بأعمال الرسل 8 ، قد يقول البعض أن سمعان فقد خلاصه (وجهة نظر تتعارض مع مقاطع أخرى ، مثل يوحنا 10: 28-30). قد يقول آخرون أن إيمان سيمون الأولي لم يكن حقيقيًا - لم يتم خلاصه من البداية. وقد يقول آخرون أن سمعان قد نال الخلاص حقًا ، لكن نظرًا لقلة فهمه للروح القدس ، فقد قدم اقتراحًا فظيعًا. بعد توبيخ سمعان ، يبدو أن لديه قدرًا من التوبة (الآية 24). لم يتم إخبارنا كيف تنتهي القصة. استنتاجنا هو أن سيمون فعل ليس يفقد خلاصه. إما أنه عمل بمهنة كاذبة أو أنه قدم اقتراحًا فظيعًا بسبب الجهل والجشع.



من الممكن تمامًا لأي شخص أن يكون لديه استجابة أولية إيجابية للإنجيل دون أن يخلص. قد يشعر بقلبه متأثرًا بالقصص عن يسوع. حتى أنه قد يتماثل مع المسيح من خلال المعمودية وعضوية الكنيسة والانخراط في الخدمة - طوال الوقت الذي لا يولد ثانية. نرى أمثلة على ذلك في الكتاب المقدس (متى 7: 21-23 ؛ 13: 24-30) وفي الحياة اليومية.



يمكننا توضيح الانفصال بين بعض أنواع الإيمان والادخار بهذه الطريقة: كثير من الأمريكيين يعانون من زيادة الوزن ، وفي نفس الوقت هناك الآلاف من منتجات إنقاص الوزن المتاحة. سيرى الناس إعلانًا إعلاميًا عن أحدث معدات التمارين المنزلية ، ويقولون ، هذا ما أحتاجه تمامًا! ويشترون المعدات. يتلقون مشترياتهم ويستخدمونها بشغف - لبضعة أسابيع. بعد ستة أشهر ، عاد مرة أخرى في الصندوق معبأ بعيدًا في مكان ما. ماذا حدث؟ كانوا يؤمنون بالمنتج ، لكن لم يكن هذا النوع من الاعتقاد هو الذي أدى إلى انخفاض وزن الجسم. لم يتغير شيء حقًا في حياتهم. كان لديهم استجابة أولية إيجابية ، ولكن بدلاً من امتلاك إيمان حقيقي ، إذا جاز التعبير ، كانوا مجرد منغمسين في نزوة عابرة. يفعل الناس هذا مع المسيح أيضًا (انظر متى 13: 5-7).

في متى 7: 21-23 يقول يسوع ، ليس كل من يقول لي ، 'يا رب ، يا رب' ، سيدخل ملكوت السماوات ، ولكن فقط من يفعل إرادة أبي الذي في السماء. سيقول لي كثيرون في ذلك اليوم ، 'يا رب ، يا رب ، ألم نتنبأ باسمك وباسمك أخرجنا الشياطين ونصنع العديد من المعجزات باسمك؟' ثم سأقول لهم بوضوح ، 'لم أعرفك أبدًا. بعيدًا عني ، أيها الأشرار! 'لاحظ هنا أن الأشخاص الذين يدينهم يسوع كانوا منخرطين بنشاط في الخدمة ، لكنهم لم يكونوا مؤمنين حقيقيين. كان لديهم إيمان من نوع ما - اعترفوا بمن هو يسوع - لكن لم تكن لهم علاقة به. لم يقل يسوع أنه عرفهم ذات مرة ، لكنه رفضهم فيما بعد. يقول أنا مطلقا عرفتك. لم يتم حفظهم في البداية.



مقطع آخر يظهر للناس يؤمنون دون أن يخلصوا هو مثل يسوع الأول. يسلط مثل الزارع في متى 13 الضوء على الاستجابات المختلفة للناس للإنجيل (البذرة). في الآيات 5-7 نرى أن بعض [البذور] سقطت على أماكن صخرية ، حيث لم يكن بها الكثير من التربة. انها ظهرت بسرعة، لأن التربة الضحلة. ولكن عندما أشرقت الشمس احترقت النباتات وجفّت لعدم وجود جذور لها. وسقطت بذور أخرى بين الأشواك التي نبتت وخنقت النباتات. هنا اثنان من التربة كان لهما استجابة إيجابية أولية - نبتت البذرة لكنها لم تنضج أبدًا. الصورة هنا ليست أن هؤلاء الناس قد نالوا الخلاص ثم فقدوا الخلاص ولكن استجابتهم الأولية ، بقدر ما قد تكون بهجة ، لم تكن حقيقية.

يمكن أيضًا فهم سفر العبرانيين والتحذيرات الواردة فيه بهذه الطريقة. كان متلقو الرسالة يهودًا خرجوا من المجمع وانضموا إلى المجتمع المسيحي. لقد آمنوا بالكثير من الأشياء عن يسوع ، لكن بعضها على الأقل لم يخلص. لم يؤد اعترافهم العقلي بيسوع إلى الالتزام به. عندما بدأ اضطهاد الكنيسة ، تم إغراء الجالسين على السياج بالتخلي عن المسيح والعودة إلى نظام القرابين اليهودي القديم. يقارنهم كاتب العبرانيين بالجيل الذي جاء من مصر لكنه رفض دخول أرض الموعد. على الرغم من أنهم بدأوا الرحلة مع موسى (رد إيجابي أولي) إلا أنهم رفضوا الدخول بسبب عدم الإيمان (عبرانيين 3:19). تصدر الرسالة إلى العبرانيين الإصحاحين السادس والعاشر تحذيرات ضد ما يسمى بالإيمان بدون خلاص.

في يوحنا 6 ، بعد أن أطعم يسوع 5000 ، ابتعد الكثير من الناس عن المسيح ولم يعودوا يتبعونه (يوحنا 6:66). ثم سأل يسوع الاثني عشر إذا كانوا سيتخلون عنه أيضًا. يجيب بطرس بأنهم لا يستطيعون ترك ربهم (الآية 68). ثم قال يسوع: «أما اخترتكم الاثني عشر؟ لكن واحد منكم شيطان! (الآية 70). الشيطان هنا هو يهوذا الإسخريوطي ، الذي خان يسوع فيما بعد. المثير للاهتمام هو أننا نرى بطرس ويهوذا جنبًا إلى جنب. كلاهما عبر عن الإيمان بالمسيح. آمن كلاهما بمعنى أنهما يعرفان يسوع شخصيًا ، ورأوا المعجزات ، وخصصوا له سنوات من حياتهم. لكن مستوى إيمانهم كان مختلفًا. أنكر بطرس فيما بعد المسيح ، ولكن بعد الإنكار تاب بطرس وأصبح أحد أعمدة الكنيسة (غلاطية 2: 9). يهوذا ، من ناحية أخرى ، خان يسوع ولم يتوب أبدًا ، رغم أنه أدرك أنه أخطأ وندم (متى 27: 5). لم يظهر يهوذا أبدًا كتلميذ فقد خلاصه. بل هو شخص لم يؤمن قط حقًا للخلاص (انظر يوحنا 6:64).

أنكر بطرس المسيح ، ولكن لفترة وجيزة فقط في حياته الإيمانية. أكد يهوذا المسيح ، ولكن لفترة قصيرة فقط من حياته غير المؤمنة. لم يكن إنكار بطرس ولا اعتراف يهوذا مؤشرًا على الحالة الأساسية لقلوبهم - وهي حالة تم توضيحها في النهاية (انظر متى 7:16). نرى مهنًا مماثلة في الكنيسة أحيانًا. يبدو أن بعض الناس يحترقون من أجل الله لفترة قصيرة ، لكنهم يتنصلون لاحقًا مما يؤمنون به ويتركون أنفسهم في انتهاك صارخ لمبادئ الكتاب المقدس. لم يفقدوا الخلاص. لم يكن لديهم من قبل - كانوا يمرون ببساطة بمرحلة المسيحية التي مرت في النهاية. انظر 1 يوحنا 2:19.

الله يعلم قلوبنا. ومع ذلك ، لا يمكننا رؤية قلوب الآخرين وقد نخدع في كثير من الأحيان بشأن قلوبنا أيضًا. لهذا يكتب بولس ، امتحنوا أنفسكم لترى ما إذا كنتم في الإيمان. اختبروا أنفسكم. ألا تدرك أن المسيح يسوع فيك - إلا إذا فشلت بالطبع في الاختبار؟ (2 كورنثوس 13: 5). إذا أردنا الثقة بشأن وضعنا الروحي ، فعلينا أن نفعل أكثر من مجرد إلقاء نظرة على بعض الكلمات التي قلناها في الماضي عندما قبلنا المسيح ؛ نحتاج أيضًا إلى فحص حالتنا الحالية لمعرفة ما إذا كان هناك دليل على عمل الله في حياتنا اليوم - تغييرنا من الداخل ، وإدانتنا على الخطيئة ، وجذبنا إلى التوبة.

إن الانضباط الكنسي (راجع متى 18: 15-18) يفرض المسألة. إذا كان المؤمن المعترف به يعيش في خطيئة مفتوحة ولم يواجهه أحد ، فيمكنه البقاء على الحياد. إذا واجهه واحد ، فعندئذ من قبل مؤمنين أو ثلاثة ، ثم من قبل الكنيسة بأكملها ، فعليه أن يقرر. إما أنه سيعترف بأنه أخطأ ويتوب ، مما يدل على خلاصه ، أو سيقرر أنه لم يرغب أبدًا في أن يكون جزءًا من هذه الحياة في المسيح على أي حال وأن يخرج من الموقف. بطريقة أو بأخرى ، يتم توضيح الوضع.

إن رسالة يوحنا الأولى مهمة لأنها تقدم العديد من علامات الإيمان الخلاصي ، حتى نتمكن من ذلك أعرف أن إيماننا حقيقي (راجع 1 يوحنا 5:13). كما أن للمؤمنين موهبة الروح القدس ، ويشهد الروح نفسه بأرواحنا بأننا أبناء الله (رومية 8:16).

Top