هل عرف آدم وحواء ما هو الموت؟

هل عرف آدم وحواء الموت عندما أمرهما الله ألا يأكلوا من شجرة المعرفة؟ إجابه



عندما خلق الله الرجل الأول والمرأة الأولى ، وضعه في جنة عدن حيث عاشوا في حالة من البراءة بلا خطيئة. أعطاهم الله ثمار كل شجرة في الجنة مجانًا ما عدا شجرة معرفة الخير والشر. قال الله لا تشترك في تلك الشجرة ، لأنك متى أكلت منها تموت (تكوين 17: 2). يعتقد بعض الناس أن عقاب آدم وحواء على العصيان كان قاسياً للغاية ، لأنه قبل أن يأكلوا الفاكهة المحرمة ، لم يكن بإمكانهم معرفة الخير والشر ؛ لا يمتلكون هذه المعرفة ، فهم لا يستطيعون حقًا التمييز بين الصواب والخطأ.

رداً على ذلك ، نشير أولاً إلى أن الكتاب المقدس لم يقل أبداً أن آدم وحواء لم يعرفوا الصواب والخطأ. في الواقع ، من الواضح أن تكوين 3: 2-3-3 فعلت فهم الفرق بين الصواب والخطأ. عرفت حواء أن الله أمرها وآدم بعدم أكل الفاكهة المحرمة (راجع تكوين 2: 16-17). إن أخذ اسم الشجرة المحرمة ، شجرة معرفة الخير والشر (تكوين 2: 9) ، بمعنى أن آدم وحواء لا يفهمان الخير والشر هو سوء فهم. في الكتاب المقدس ، الكلمة المعرفه غالبًا ما يعني الخبرة. صحيح أنه قبل السقوط ، لم يكن لدى آدم وحواء خبرة الشر. لكنهم يفهم مفهوم الخير والشر حسنًا تمامًا ، وإلا فلن يعرفوا ما تعنيه طاعة أوامر الله. المهم هو أن آدم وحواء لم يكونا بعد أخطأ حتى يأكلوا من الشجرة ، وكانت خطيتهم بوابة مباشرة ، اختباري معرفة الفرق بين الخير والشر.



عرف آدم وحواء الفرق بين الصواب والخطأ ، لأنهما خُلقا بهذا الفهم ؛ كل ما في الأمر أنهم لم يجربوها شخصيا حتى أخطأوا. افتقارهم للخبرة لا يبرر أفعالهم. أعطى الله تعليمات بسيطة ومباشرة لآدم وحواء. كان كلاهما يمتلك الفهم والقدرة على الطاعة ، لكنهما عصيا على أي حال.



ثانيًا ، يمكن أن يكون قد أعطى الله آدم وحواء تفسيرًا لذلك لماذا لم يكن من المفترض أن يأكلوا من الشجرة ، وإلا سيموتون بالتأكيد. لا يوجد تفسير من هذا القبيل مسجّل في الكتاب المقدس ، لكن لا ينبغي أن نفترض أنه لم يتم تقديمه على الإطلاق. بالطبع ، حتى لو لم يشرح الله تمامًا سبب خطأ الأكل من الشجرة ، فلا يزال بإمكان آدم وحواء معرفة أن هذا خطأ. لم تكن المعلومات الإضافية ضرورية لاتخاذ قرار أخلاقي. يمكننا أن نعرف بثقة كبيرة أن القتل خطأ ، دون أن نكون بالضرورة قادرين على تفسير ذلك لماذا انه خطأ. وحتى إذا لم نتمكن من تفسير سبب خطأ القتل ، فلا يزال يتعين علينا أن نحاسب على جريمة قتل نرتكبها. إن عدم معرفة آدم وحواء للسبب الدقيق لمنعهما من أكل ثمار الشجرة لا علاقة له بحقيقة أنهما يعرفان جيدًا ويفهما أن تناولها كان خطأ.

ثالثًا ، الموت موجود في العالم اليوم بسبب بدون ، ليس بسبب آدم وحواء نقص المعرفة (راجع رومية 5:12). بعبارة أخرى ، لم يعاقب الله آدم وحواء بالموت لمجرد عدم معرفتهما بشيء ما بل فعلهما ضد ما كانا يعرفان بالفعل أنه على حق. كان الموت نتيجة عصيانهم وليس جهلهم. وبالمثل ، لم يكن آدم وحواء بحاجة إلى رؤية الموت أو تجربة الموت بشكل مباشر ليعرفوا أن عصيان أمر الله كان خطأ. من السهل علينا اليوم أن ننظر إلى الطبيعة القبيحة والمروعة للخطيئة والموت ونستنتج أن مثل هذا المنظور ربما يجعل آدم وحواء أكثر ترددًا في عصيان الله أكثر مما كانا عليهما. لكن هذه تكهنات. سواء كانت هذه المعرفة المباشرة قد أثرت على اختيارهم أم لا ، فلا يمكن إنكار أن آدم وحواء قد عصيا بشكل مباشر أمرًا من أوامر الله. وكما نقرأ في رومية 6:23 ، فإن أجرة الخطيئة هي موت.



ملاحظة أخرى. عندما يسأل الناس كيف يمكن أن يعاقب الله آدم وحواء (وبقية منا) بقسوة لفعلهم شيئًا لم يكن من المتوقع أن يعرفوا أنه خطأ ، يبدو أنهم يفترضون أن آدم وحواء لم يكن لديهما ذكاء أخلاقي أكثر من الطفل العادي. . من المؤكد أن التفكير في آدم وحواء على أنهما طفلان ساذجان تمامًا يجعل استجابة الله تبدو مبالغًا فيها ، مثل الأب الذي فقد كل صبر على أطفاله. ألم يكن الله العاقل أن يعطي على الأقل فرصة ثانية لأبنائه المحبوبين؟ أو على الأقل تخلصوا من حديقة الشجرة قبل أن يواجهوا هذا الخطر؟ لماذا تحكم على خليقتك بالموت لخطأ بريء واحد؟

إن التفكير في خطيئة آدم وحواء على أنها خطأ ساذج هو أمر لا أساس له من الصحة. البراءة ليست مثل الجهل. تأمل ما نعرفه بالفعل عن الزوجين الأولين: لقد خُلقوا في عالم مثالي وأعطوا السيادة والحرية على الأرض بأكملها ؛ لقد عرفوا وتحدثوا وجهاً لوجه مع إلههم الخالق الكامل والمحب والصالح (تكوين 2:22). من الصعب أن نتخيل أن صلاح الله وعطفه معروضان بشكل كامل ليراه آدم وحواء.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من كل بركاتهم - على الرغم من خلق الله لهم وإعالتهم وحبه لهم - فقد استمع آدم وحواء بدلاً من ذلك إلى الحية ، التي تناقضت بشكل مباشر مع ما قاله الله لهما (تكوين 3: 4-5). الأفعى فعلت لا شيئ لتوفير آدم وحواء و لا شيئ أن يحبهم أو يهتموا بهم ، وكلماته تتناقض فقط مع صلاح الله الذي اختبروه حتى تلك اللحظة. لم يكن لدى آدم وحواء أي سبب على الإطلاق ، على حد علمنا ، للثقة في ما قالته الحية. لكن ثق به فعلوا ، رغم أن ذلك يعني رفضهم لما فعلوه فعلت تعرف على تدبير الله ورعايته المحبة. في الواقع ، لم يكن سبب رفضهم لأمر الله خطأً بريئًا: تكوين 3: 5-6 يوضح أن آدم وحواء رأيا الثمرة على أنها فرصة ليصيرا مثل الله.

هذا حقا صادم. آدم وحواء - البالغان ، حاكمان على الأرض ، قادران تمامًا على فهم معنى طاعة أو عصيان الإله المحب الذي أعطاهما كل ما يمكن أن يحتاجا إليه - رفضا ذلك الإله نفسه ، لصالح الوعد الكاذب بالحي ، الذين لم يعطوهم سببًا واحدًا ليثقوا به على الله. هذا ليس خطأ الطفل في الجهل. هذا هو التمرد المقصود والمتعمد للمخلوق ضد الخالق ، وتمرد ضد الحاكم الشرعي للكون. لم يكن آدم وحواء من الأطفال المضحكين الذين تم تضليلهم في اختيار مؤسف ؛ لقد كانوا خليقة الله الذكية والمسؤولة أخلاقياً وخيانة له. كانوا يعرفون أن ما كانوا يفعلونه كان خطأ ، وقد فعلوه على أي حال. من الصعب أن نتخيل إهانة ضد إله قدوس تستحق الموت أكثر من هذا.

في النهاية ، يجب أن نفكر في آدم وحواء بالطريقة التي يصور بها الكتاب المقدس: بوصفهما بالغين مسؤولين ، ومفهومين ، تمردوا على سلطة خالقهم. لقد عرفوا وفهموا أنهم كانوا يعصون الله ، ومع ذلك فقد أكلوا من الثمرة التي كانت تلذذ بالعيون ، و. . . من المرغوب فيه أن يجعل المرء حكيمًا (تكوين 3: 6 ، NASB). لم يكن هذا حادثا أو خطأ. كان اختيار. وهذا هو سبب تبرر الله في الحكم عليهم - وعلينا - بالموت.

والأكثر إثارة للدهشة هو أنه على الرغم من التحدي الذي أبدته خليقته ، إلا أن الله استجاب لعصيانهم بوعده بفداءهم. يحتوي تكوين 3:15 على أول تعبير للإنجيل في الكتاب المقدس ، ويأتي أثناء الحكم على المذنب في الجنة: قال الله للحية ، سأضع عداوة بينك وبين المرأة ، وبين نسلك و. لها. سوف يسحق رأسك وتضرب كعبه. إن بشرى الإنجيل السارة هي أن الله قد خلق طريقاً لنا لنتعافى من خلال عمل المسيح على الصليب. على الرغم من الشر الهائل الذي أظهره آدم وحواء - وما أظهرناه جميعًا منذ ذلك الحين - فقد مد الله إلينا بمحبة. هذه أخبار جيدة بالفعل.

Top