هل طلق الله إسرائيل؟

هل طلق الله إسرائيل؟ إجابه



من الطرق التي يطمئن بها الله شعبه على محبته لهم أن يصف نفسه بأنه زوجهم. على سبيل المثال ، يقول النبي ليهوذا ، صانعك هو زوجك - رب الجنود اسمه - قدوس إسرائيل هو وليّك. يُدعى إله كل الأرض (إشعياء 54: 5 ؛ قارن إرميا 3:14 ؛ 31:32).



أثبتت إسرائيل في كثير من الأحيان أنها زوجة خائنة ، وارتكبت الزنا الروحي من خلال عبادة آلهة باطلة وترك الرب. في الواقع ، كان بسبب عبادة الأصنام أن الله قال هذه الكلمة:





أعطيت إسرائيل الكافرة شهادة طلاقها وأرسلتها بعيدًا بسبب كل زناها. . . . ولأن فجور إسرائيل لم يكن مهمًا لها ، فقد دنست الأرض وارتكبت الزنا بالحجر والخشب. على الرغم من كل هذا ، فإن أختها الخائنة يهوذا لم ترجع إلي من كل قلبها ، ولكن فقط بالتظاهر (إرميا 3: 8-10).



في هذا المقطع ، يحذر الله يهوذا من ارتكاب نفس الأخطاء التي ارتكبها إسرائيل ، جيرانهم في الشمال. في عبادة الأصنام ، دنس إسرائيل الأرض ونقض عهدهم مع الله. بسبب فداحة خطيئتهم ، عاقب الله إسرائيل ، ويوضح هذه العقوبة على النحو التالي: طلق إسرائيل وطردهم - في إشارة إلى الغزو الآشوري ، الذي أدى إلى طرد إسرائيل من وطنهم (انظر 2 ملوك 17: 5). - 7). حتى لو أخذنا مثال طلاق إسرائيل ، ظل يهوذا غير مخلص ، كما لو كان يجرؤ الله على إنزال عقوبة مماثلة عليهم.



لسبب عادل ، الله ، الزوج المخلص ، طلق إسرائيل ، زوجته الخائنة. ومما زاد الطين بلة أن الله سأل: إذا طلق الرجل زوجته وتركته وتزوجت رجلاً آخر فهل يعود إليها مرة أخرى؟ (إرميا 3: 1). الجواب حسب ناموس موسى كان لا. الرجل الذي طلق زوجته لم يستطع الزواج منها مرة أخرى (تثنية 24: 1-4). وفقًا لاستعارة الله ، يبدو أن إسرائيل في وضع ميؤوس منه: فقد طلقها الله ، ووفقًا للقانون ، لا يمكن قبولها أبدًا.



ولكن بعد ذلك يأتي منعطف مفاجئ: رحمه الله تتدخل:

'ارجع يا إسرائيل غير المؤمن ،' يقول الرب ،
لن أستهجنك بعد الآن ،
لاني امين يقول الرب.
'لا أغضب إلى الأبد' (إرميا 3:12).

في نفس المقطع الذي وضع فيه الله سيناريو يأس إسرائيل ، دعا شعبه للعودة إليه ووعد بأن ينتهي غضبه. هل يمكن أن تكون محبة الله أقوى من تمرد شعبه؟ يضاعف الرب دعوته:

'ارجعوا أيها الكافرون' يقول الرب لأني زوجكم. سأختارك. . . وتأتي بك إلى صهيون (إرميا 3:14).

يعد الله أن يفعل ما لا تستطيع الشريعة الموسوية أن تفعله: إعادة الزواج المحطم. كان من غير المعقول أن يأخذ الزوج البشري زوجته الخائنة ، لكن الله أكبر من ذلك ؛ يمكنه وسيغفر لشعبه الضالين عندما يتوبون عن خطاياهم ويطلبونه مرة أخرى (إرميا 3:13).

استخدم الله التوضيح الصادم لطلاق إسرائيل للتأكيد على ذنبهم أمامه. لكن الله لم يقطع إسرائيل من جانب واحد إلى الأبد. لقد طلب منهم فقط أن يعودوا إليه ويختبروا صلاحه. في الواقع ، بعد أن قال الله أنه طلق إسرائيل ، أمرهم ثلاث مرات بالعودة (إرميا 3:11 ، 14 ، 23).

يشرح الرسول بولس ، هل رفض الله شعبه؟ بدون معني! . . . لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه. . . . في الوقت الحاضر هناك بقية اختيرت بالنعمة. وإن كان بالنعمة فلا يمكن أن يقوم على الأعمال. إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون النعمة بعد نعمة. . . . مرة أخرى أسأل: هل تعثروا حتى لا يتعافوا؟ مطلقا! . . . وإذا لم يصروا على عدم الإيمان ، فسيتم تطعيمهم ، لأن الله قادر على تطعيمهم مرة أخرى (رومية 11: 1-6 ، 11 ، 23).

مثال آخر لصلاح الله العجيب يوجد في قصة النبي هوشع. أمر الله هوشع أن يتزوج عاهرة (هوشع ١: ٢). لم تبقى أمينة لهوشع. ثم ، بينما كانت زوجته تعيش في الزنا ، أمر الرب هوشع أن يجدها ويشتريها. كان هدف الله إظهار عظمة نعمته: أحبها كما يحب الرب بني إسرائيل ، على الرغم من أنهم تحولوا إلى آلهة أخرى (هوشع 3: 1).

نعمة هوشع تجاه زوجته الخائنة هي نموذج لنعمة الله تجاه شعبه غير المخلص. لقد اختار الله إسرائيل وأحبها ، ومع ذلك لم يكونوا مخلصين له عن طريق عبادة الأصنام. في إرميا 3 ، يعطيهم الله وثيقة طلاق ، لكنه بعد ذلك يناشدهم للعودة. في هوشع ، يلاحق الله زوجته المبعثرة ويفديها ويسعى إلى مواصلة علاقته معها. تقدم كلتا القصتين صورة لا تُنسى لمحبة الله القوية التي لا تنتهي لشعب عهده.

كيف تعود المطلقة وترجع؟ نهى عنها الناموس ، لكن الرحمة تنتصر على الدينونة (يعقوب 2:13) ، ولا يزال لدى الله خطة لإسرائيل. قدمت نعمة الله في العهد الجديد الإصلاح لكل من يؤمن بالمسيح.

ذات مرة ، سأل التلاميذ المشاكسون يسوع ، من يستطيع أن يخلص؟ أكد لهم يسوع أن الخلاص يقوم على قوة الله ونعمته ، وليس على جهود الإنسان: ما هو مستحيل مع الإنسان ممكن عند الله (لوقا 18:27).



Top