هل تعلم 1 بطرس 3:21 أن المعمودية ضرورية للخلاص؟

هل تعلم 1 بطرس 3:21 أن المعمودية ضرورية للخلاص؟ إجابه



كما هو الحال مع أي آية أو فقرة واحدة ، فإننا نميز ما تعلمه من خلال ترشيحها أولاً من خلال ما نعرفه يعلمه الكتاب المقدس حول الموضوع المطروح. في حالة المعمودية والخلاص ، يوضح الكتاب المقدس أن الخلاص يتم بالنعمة من خلال الإيمان بيسوع المسيح ، وليس بأعمال من أي نوع ، بما في ذلك المعمودية (أفسس 2: 8-9). لذا ، فإن أي تفسير يصل إلى نتيجة مفادها أن المعمودية أو أي عمل آخر ضروري للخلاص هو تفسير خاطئ. لمزيد من المعلومات ، يرجى زيارة صفحة الويب الخاصة بنا حول 'هل الخلاص بالإيمان وحده أم بالإيمان بالإضافة إلى الأعمال؟ '

أولئك الذين يؤمنون بأن المعمودية ضرورية للخلاص يسارعون إلى استخدام رسالة بطرس الأولى 3:21 كنص إثبات ، لأنها تنص على أن المعمودية تخلصك الآن. هل كان بطرس يقول حقًا أن التعميد هو ما يخلصنا؟ لو كان كذلك ، لكان يناقض العديد من المقاطع الكتابية الأخرى التي تظهر بوضوح أن الناس قد نالوا الخلاص (كما يتضح من قبولهم للروح القدس) قبل أن يعتمدوا أو بدون أن يعتمدوا على الإطلاق. من الأمثلة الجيدة على شخص نال الخلاص قبل أن يعتمد هو كرنيليوس وعائلته في أعمال الرسل 10. نحن نعلم أنهم قد نالوا الخلاص قبل أن يعتمدوا لأنهم تلقوا الروح القدس ، وهو دليل على الخلاص (رومية 8: 9 ؛ أفسس. 1:13 ؛ 1 يوحنا 3:24). كان الدليل على خلاصهم هو سبب سماح بطرس لهم بالتعميد. تعلم مقاطع لا حصر لها من الكتاب المقدس بوضوح أن الخلاص يأتي عندما يؤمن المرء بالإنجيل ، وفي ذلك الوقت يتم ختمه بالمسيح بالروح القدس للوعد (أفسس 1:13).



لكن لحسن الحظ ، لا يتعين علينا أن نخمن ما يعنيه بطرس في هذه الآية لأنه يوضح لنا ذلك بعبارة ليس إزالة الأوساخ من الجسد ، ولكن مناشدة الله لضمير صالح. بينما يربط بطرس بين المعمودية والخلاص ، فإنه لا يشير إلى فعل المعمودية (وليس إزالة الأوساخ من الجسد). الغمر في الماء لا يفعل شيئًا سوى إزالة الأوساخ. ما يشير إليه بطرس هو ما تمثله المعمودية ، وهو ما يخلصنا (نداء إلى الله من أجل ضمير صالح من خلال قيامة يسوع المسيح). بعبارة أخرى ، يربط بطرس ببساطة بين المعمودية والإيمان. ليس التبلل هو ما يخلصنا ، ولكن مناشدة الله لضمير طاهر الذي تدل عليه المعمودية ، هو الذي يخلصنا. نداء الله يأتي دائمًا أولاً. أولاً الإيمان والتوبة ، ثم نعتمد لنتعرف علانيةً على أنفسنا بالمسيح.



شرح الدكتور كينيث ويست ، مؤلف كتاب 'دراسات الكلمات في العهد الجديد اليوناني' شرحًا ممتازًا لهذا المقطع. من الواضح أن معمودية الماء هي في ذهن الرسول ، وليس معمودية الروح القدس ، لأنه يتحدث عن مياه الطوفان كخلاص لنزلاء الفلك ، وفي هذه الآية ، عن المعمودية التي تخلص المؤمنين. لكنه يقول إنه يحفظهم فقط كنظير. أي أن معمودية الماء هي نظير الواقع ، الخلاص. يمكن أن ينقذ فقط كنظير ، ليس في الواقع. كانت ذبائح العهد القديم شبيهة بحقيقة الرب يسوع. لم يخلِّصوا المؤمن فعلاً ، بل في النوع فقط. لا يُناقش هنا أن هذه التضحيات تشبه معمودية الماء المسيحية. يستخدمها المؤلف فقط كتوضيح لاستخدام كلمة 'نظير'.

لذلك فإن معمودية الماء تخلص المؤمن فقط من النوع. لقد نجا يهودي العهد القديم قبل أن يأتي بالقربان. كانت تلك التقدمة فقط شهادته الخارجية بأنه كان يؤمن بحمل الله الذي كانت هذه الذبائح نوعًا منه .... معمودية الماء هي الشهادة الخارجية للإيمان الداخلي للمؤمن. ينال الشخص الخلاص في اللحظة التي يضع فيها إيمانه بالرب يسوع. معمودية الماء هي الشهادة المرئية لإيمانه والخلاص الذي أعطي له إجابة لهذا الإيمان. يحرص بطرس على إبلاغ قرائه بأنه لا يعلّم التجديد بالمعمودية ، أي أن الشخص الذي يخضع للمعمودية يتجدد ، لأنه يقول ، 'ليس التخلص من قذارة الجسد'. يوضح بطرس أن المعمودية لا تغسل قذارة الجسد ، سواء بالمعنى الحرفي كحمام للجسد ، أو بالمعنى المجازي كتطهير للروح. لا توجد مراسم تؤثر حقًا على الضمير. لكنه يحدِّد ما يعنيه بالخلاص ، في عبارة 'إجابة الضمير الصالح تجاه الله' ، ويشرح كيف يتم تحقيق ذلك ، أي 'قيامة يسوع المسيح' ، أي أن الخاطئ المؤمن يتطابق مع هو في تلك القيامة.



يأتي جزء من الالتباس في هذا المقطع من حقيقة أنه من نواحٍ عديدة ، تم استبدال الغرض من المعمودية كإعلان عام عن إيمان الفرد بالمسيح والتوافق معه باتخاذ قرار بشأن المسيح أو صلاة الخاطىء. لقد نُقلت المعمودية إلى شيء يتم القيام به لاحقًا. ومع ذلك ، بالنسبة لبطرس أو أي من مسيحيي القرن الأول ، فإن فكرة أن يعترف الشخص بالمسيح كمخلص له ولن يعتمد في أقرب وقت ممكن لم تكن معروفة. لذلك ، ليس من المستغرب أن يرى بطرس المعمودية على أنها مرادف تقريبًا للخلاص. ومع ذلك ، يوضح بطرس في هذه الآية أنه ليس الطقوس نفسها هي التي تخلص ، بل حقيقة أننا نتحد بالمسيح في قيامته بالإيمان ، وهو تعهد الضمير الصالح تجاه الله من خلال قيامة يسوع المسيح (بطرس الأولى). 3:21).

لذلك ، فإن المعمودية التي يقول بطرس تخلصنا هي التي يسبقها الإيمان بذبيحة المسيح التي تبرر الخاطئ (رومية 3: 25-26 ؛ 4: 5). المعمودية هي العلامة الخارجية لما فعله الله بغسل الولادة الجديدة والتجديد بالروح القدس (تيطس 3: 5).

Top