هل للمسيح طبيعتان؟

هل للمسيح طبيعتان؟ إجابه



لا يتطرق الكتاب المقدس صراحة إلى مسألة ما إذا كان ليسوع المسيح طبيعتان أم طبيعتان فقط. كما سيتم شرحه أدناه ، مع ذلك ، فإن فهم أن للمسيح طبيعتان هو الموقف الأكثر تماسكًا من الناحية الكتابية واللاهوتية. وصلت هذه القضية إلى ذروتها في تاريخ الكنيسة حيث حاول اللاهوتيون في الكنيسة التعامل مع المعلومات التي يوفرها العهد الجديد عن يسوع وتدوينها.



وفقًا للعهد الجديد ، يسوع هو حقًا إنسان وُلِد في الجنس البشري ، ومع ذلك فهو أيضًا الله الكامل. يقول يوحنا 1: 1 أن الكلمة هو الله ، ثم في الآية 14 نرى أن الكلمة التي يتحدث عنها يوحنا هي يسوع الذي خيم بيننا. يخبر كل من متى ولوقا عن ولادة يسوع لمريم العذراء ويعطيان نسبه البشري. من الصعب فهمها وشرحها ، ولكن هذا ما يعلّمه العهد الجديد. يسوع هو الله الذي دخل الجنس البشري كإنسان.





حاولت بعض المجموعات في وقت مبكر شرح طبيعة المسيح بالقول أن روح المسيح الإلهي حلّت على الإنسان يسوع. قال الغنوسيون الأوائل أن روح المسيح حلّت على يسوع عند معموديته وتركه عند الصلب. في هذا السيناريو ، قد يبدو أن ليسوع طبيعتان. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، ليس هذا هو الحال. الرجل الذي عرَّفه الناس على أنه يسوع سيكون في الواقع اثنان الأشخاص يتشارك الجسد ، ويكون لكل شخص طبيعة واحدة فقط. سيكون يسوع الإنسان والمسيح الإلهي. في هذا السيناريو ، يبدو أن الله يدخل الجنس البشري فقط ، لكنه لا يفعل ذلك في الواقع.



هناك طريقة أخرى لمحاولة شرح المعطيات الواردة في العهد الجديد وهي القول إن يسوع المسيح كان شخصًا واحدًا فقط وأنه كان له طبيعة واحدة فقط. تكمن الصعوبة في هذا التفسير في أن طبيعته ستكون شيئًا من اندماج الإلهي والبشري. لن يكون بشراً كاملاً لأن الطبيعة الإلهية اختلطت بالطبيعة البشرية ، جاعلاً منه شيئاً أكثر من الإنسان. لن يكون الله كاملاً لأن الطبيعة البشرية اختلطت بالطبيعة الإلهية ، جاعلاً منه شيئاً أقل من الإلهي. نرى أوجه تشابه مع هذه الفكرة في الأساطير اليونانية والرومانية حيث يكون للإله طفل من امرأة بشرية. النسل أكثر من إنسان وأقل من إله - إنسان خارق أو نصف إله. كان هرقل أحد هؤلاء الأشخاص ، ابن زيوس والمرأة ألكمين.



قد يكون التوضيح مفيدًا. مثل معظم الرسوم التوضيحية ، فهي بعيدة عن الكمال ولا يمكن الضغط عليها في كل نقطة. لنفترض أن ملكًا يريد أن يتماهى مع أفقر دوله. إحدى الطرق التي يمكنه من خلالها القيام بذلك تتمثل في التنكر في صورة متسول والتنقل بينهم. ومع ذلك ، في هذه الحالة هو فقط التظاهر أن تكون متسولاً يمكنه العودة إلى القلعة ليلاً ، ولا يزال لديه كل موارد الملك. من ناحية أخرى ، يمكن للملك أن يتخلى عن عرشه ويتخلى عن كل شيء ويصبح متسولًا. لكن في هذه الحالة ، سيتوقف عن كونه ملكًا. الخيار الثالث هو أنه يمكنه ، لبعض الوقت ، التخلي عن استخدام جميع موارده لفترة محددة من الوقت - لنفترض 3 سنوات - مع العلم أنه في نهاية ذلك الوقت سوف يستأنف العرش مرة أخرى. في هذا الموقف الأخير ، هو متسول حقًا وملك حقًا. صار يسوع إنسانًا ، لكنه بقي هو الله.



الطريقة الوحيدة لشرح المعطيات الكتابية بشكل مناسب هي أن نقول أن يسوع هو شخص واحد له طبيعتان - طبيعة بشرية وطبيعة إلهية. إنه الله والإنسان. إن طبيعتيه متحدتان بشكل لا ينفصل (غير مختلطين) فيما يسميه اللاهوتيون الاتحاد الأقنومي. يؤكد العهد الجديد أن يسوع المسيح ، الذي سار على الأرض ومات على صليب وقام مرة أخرى ، كان عضوًا كاملاً في الجنس البشري مع طبيعة بشرية تعمل بشكل كامل (بدون خطيئة). في نفس الوقت ، كان يسوع هو الله الكامل. لقد أذل نفسه عن طيب خاطر وتنازل عن مجده وحقه في استخدام صفاته الإلهية بعيدًا عن توجيهات الله الآب ، لكنه لم يتوقف عن كونه الله. يسوع المسيح هو إنسان كامل وإله كامل - له طبيعة كليهما. هو انسان ولكنه اكثر. وهو أيضًا الله. إنه الله ، لكنه انضم إلى الطبيعة البشرية إلى الأبد. طريقة مختصرة للتعبير عن هذا هي الإشارة إلى يسوع على أنه الله-الإنسان. إنه الإنسان الذي هو أيضًا الله ، وهو الله الذي صار إنسانًا.



Top