هل تعلم غلاطية 3:27 أن المعمودية ضرورية للخلاص؟

هل تعلم غلاطية 3:27 أن المعمودية ضرورية للخلاص؟ إجابه



غالبًا ما تلجأ المجموعات التي تعتقد أن المعمودية ضرورية للخلاص إلى غلاطية 3:27 كأحد نصوصهم البرهان على الرأي القائل بأن المعمودية ضرورية للخلاص. وهم بذلك يتجاهلون سياق المقطع وكذلك السياق العام للكتاب المقدس في محاولة لفرض وجهة نظرهم اللاهوتية المسبقة حول هذا المقطع.

من أجل تحديد ما إذا كان هذا المقطع يدعم حقًا تجديد المعمودية ، يحتاج المرء ببساطة إلى قراءة السياق المباشر ليعرف أنه لا يدعم ذلك. يتركز السياق العام لغلاطية على توبيخ بولس لأن بعض أهل غلاطية كانوا يتحولون من إنجيل حقيقي إلى إنجيل كاذب آخر لا يستطيع أن يخلصهم (غلاطية 1: 6-10). كان الإنجيل الكاذب الذي اعتنقوه هو الذي خلط نعمة الله بأعمال الناموس ، بما في ذلك الختان ، كشرط للخلاص ، تمامًا مثل أولئك الذين أضافوا المعمودية كشرط للخلاص. إن رسالة بولس في غلاطية واضحة جدًا جدًا - فنحن نتبرر ليس بأعمال الناموس بل بالإيمان بالمسيح (غلاطية 2:16). إن سياق التبرير بالإيمان وحده بالمسيح وحده يُرى في الإصحاحات الثلاثة الأولى من رسالة غلاطية ، وقد تم تعزيزه في غلاطية 3:26 ، لأنكم جميعًا أبناء الله من خلال الإيمان بالمسيح يسوع. توضح هذه الآية ، جنبًا إلى جنب مع جميع المقاطع الكتابية الأخرى التي تتناول الخلاص ، أن الخلاص يتم من خلال الإيمان بالمسيح يسوع ، وبما أنه ، لكي يكون للمعمودية أي معنى على الإطلاق ، يجب أن يسبقها دائمًا الإيمان ، يمكننا أن نعرف ذلك إن الإيمان بالمسيح هو الذي يخلصنا وليس المعمودية التي تتبع الإيمان. في حين أن المعمودية مهمة كطريقة للتعرف علينا بالمسيح ، إلا أن لها معنى فقط إذا كانت تأتي من الإيمان الخلاصي الذي يأتي أولاً دائمًا.



تقول غلاطية 3:27 ، لأنكم جميعكم الذين اعتمدتم بالمسيح لبستم المسيح. هل هناك أي سبب من سياق هذا المقطع لافتراض أن هذا يتحدث عن معمودية الماء؟ الجواب الواضح هو لا. لا يوجد دليل سياقي يمكن من خلاله استخلاص هذا الاستنتاج. نعلم من الكتاب المقدس أن هناك أكثر من نوع واحد من المعمودية يُدرس في العهد الجديد (عبرانيين 6: 2) ، فلماذا نفترض أن هذا يتحدث عن معمودية الماء؟ السؤال الذي نحتاج أن نجيب عليه من الكتاب المقدس هو ، كيف نعتمد في المسيح؟ أو طريقة أخرى لطرح السؤال: ما الذي يجعل المرء مسيحياً؟ أو ربما ، ما هو الفرق الوحيد الأكثر أهمية بين المسيحي وغير المسيحي؟ تم العثور على إجابة هذه الأسئلة في رومية 8: 9 ، ولكنك لست في الجسد بل في الروح ، إذا كان روح الله يسكن فيك بالفعل. الآن إذا كان أحد ليس لديه روح المسيح ، فهو ليس له.



الكتاب المقدس واضح جدًا في أن العامل المحدد لما إذا كان الشخص مسيحيًا أم لا هو حضور الروح القدس الساكن. مع وضع هذه الحقيقة في الاعتبار ، دعونا نلقي نظرة على مقطع آخر يتحدث عن المعمودية في المسيح. لأنه كما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة ، لكن جميع أعضاء ذلك الجسد الواحد ، إذا كانت كثيرة ، هي جسد واحد ، كذلك المسيح أيضًا. لأننا جميعًا بروح واحد اعتمدنا في جسد واحد - سواء أكانوا يهودًا أم يونانيين ، عبيدًا أم أحرارًا - وسقينا جميعًا في روح واحد (كورنثوس الأولى 12: 12-13). ما الذي يجعل المرء مسيحياً؟ يسكنها الروح القدس. ما هي المعمودية التي تدخلنا في المسيح أو تجعلنا جزءًا من جسد المسيح؟ إنها المعمودية بروح واحد. من الواضح أن المعمودية التي يتحدث عنها كورنثوس الأولى 12: 12-13 وغلاطية 3:27 ليست معمودية مائية على الإطلاق. إنها معمودية الروح القدس حيث نختم بالروح القدس للوعد (أفسس 1: 13-14) ونصبح جزءًا من جسد المسيح كما يسكننا روحه القدوس. لقد وعد يسوع تلاميذه قبل أن يتركهم أنه سيرسل لهم مساعدًا آخر ، الروح القدس الذي يسكن معك وسيكون فيك (يوحنا 14: 16-18).

إن حضور الروح القدس الساكن هو ما يعمدنا في جسد المسيح ، كما يظهر بوضوح في كورنثوس الأولى 12: 12-13. تنبأ يوحنا المعمدان أنه بينما أُرسل ليعمد بالماء ، كان يسوع هو الذي سيعمد بالروح القدس (يوحنا 1: 33-34). إنها تلك المعمودية ، النقطة التي نقبل فيها سكنى الروح القدس ، التي تعمدنا في جسد المسيح. لا تشير غلاطية 3:27 إلى معمودية الماء على الإطلاق. إن معمودية الماء هي رمز لما يتحقق عندما نعتمد في جسد واحد بروح واحد. ما يهم هو معمودية الروح القدس. عندما نقبل حضور الروح القدس الساكن كما وعدنا المسيح يكون عندما نصبح جزءًا من جسد المسيح أو عندما نعتمد في المسيح. أولئك الذين يحاولون فرض تجديد المعمودية في غلاطية 3:27 ليس لديهم أي أسس كتابية للقيام بذلك.



Top