هل يتوقع الله منا إيمان أعمى؟
إجابه
تعني عبارة الإيمان الأعمى أشياء مختلفة لأناس مختلفين ، وللأسف ، يستخدمها كثير من الناس كمصطلح سلبي ومهين لوصف أي شخص يؤمن بالله. تعريف قاموس
إيمان أعمى هو الإيمان دون فهم حقيقي أو إدراك أو تمييز. ولكن هل هذا هو نوع الإيمان الذي يريده الله لنا؟ والأهم من ذلك ، هل هذا النوع من الإيمان الذي يمنحه لنا الله إيمانًا أعمى (أفسس 2: 8-9)؟ هل إيماننا حقًا هو أن نكون أعمى ، بدون فهم حقيقي؟
للإجابة على هذا ، سنبدأ بالنظر في أحد أعظم أمثلة الإيمان الموجودة في العهد القديم. قال الله لإبراهيم أن إبراهيم سيكون أباً للعديد من الأمم وأن زوجته سارة ستلده رغم تقدمهم في السن. في الواقع ، كانت سارة تبلغ من العمر 90 عامًا ، وكان إبراهيم يبلغ من العمر حوالي 100 عامًا عندما ولد إسحاق لهم أخيرًا. ثم قال الله لإبراهيم أن يفعل ما لا يمكن تصوره ليقتل إسحاق (تكوين 22: 1-19). عند استلام الأمر ، لم يسأل إبراهيم الله. اتبع أوامر الله بشكل أعمى وسافر مسافة كبيرة إلى الجبل بنية قتل ابنه. في النهاية ، أوقفه الله وقال ، الآن علمت أنك تخاف الله ، لأنك لم تمنع عني ابنك ، ابنك الوحيد (تكوين 22:12).
توضح هذه الرواية أن الله كان يكافئ إبراهيم ويثني عليه بسبب إيمانه الأعمى ، وبما أن إبراهيم هو أحد النماذج المعطاة لنا لنتبعه ، فيبدو أن الإيمان الأعمى هو المثالي. ومع ذلك ، هذه ليست القصة كاملة. إذا لجأنا إلى سفر العبرانيين وقرأنا ما يقوله عن إبراهيم ، يمكننا معرفة المزيد.
غالبًا ما يُشار إلى الرسالة إلى العبرانيين 11 بقاعة شهرة الإيمان. نجد فيه العديد من أعظم الناس في الكتاب المقدس وإنجازاتهم من خلال الإيمان. أُدرج اسم إبراهيم أكثر من مرة ، لكن الآيات 18-19 تخبرنا أن إبراهيم قد فكر في أن الله قد وعد بأمة عظيمة من خلال إسحاق وأنه حتى لو قُتل إسحاق ، يمكن لله أن يعيد إسحاق من بين الأموات ، وبسبب هذا المنطق - ليس أعمى الإيمان - تبع إبراهيم الأمر من خلال الأمر. لم يتصرف إبراهيم على نحو أعمى. بدلاً من ذلك ، استخدم قواه العقلية ، بناءً على ما يعرفه عن الله ، للتفكير مليًا. لقد عرف طبيعة الله كإله أمين ، وتذكر وعد الله بخصوص إسحاق. ثم تصرف على هذا الأساس.
في جميع أنحاء الكتاب المقدس نجد أن العقل والحكمة والمنطق يتم رفعها كصفات جيدة. على سبيل المثال ، تقول الأمثال 3:13 أننا نبارك عندما نجد المعرفة والفهم. عبرانيين 5: 12-14 توبيخ المعلمين لعدم التعلم والنمو في الفهم. يثني بولس على الكنيسة في بيريا لأنهم بحثوا في الكتاب المقدس يوميًا ليروا ما إذا كان ما قاله بولس صحيحًا (أعمال الرسل ١٧:١١). في العديد من المواضع في جميع أنحاء سفر أعمال الرسل ، قيل أن الرسول بولس يفكر مع الضالين ، محاولًا أن يثبت لهم صحة كلماته. يقول لنا يعقوب 1: 5 أن نطلب الحكمة من الله ، التي يعطيها بسخاء للجميع دون أن نجد أي خطأ.
هناك العديد من الأماكن الأخرى التي يرتقي فيها العقل والفهم. لتوضيح هذه النقطة ببساطة ، خلق الله البشر ولديهم القدرة على التفكير والعقل ، والله يتوقع منا استخدام الهبة التي أعطانا إياها. تذكر أن هدف العقل والمنطق في جوهره هو العثور على الحقيقة ، وقد قدم يسوع ادعاءًا جريئًا أنه حق (يوحنا 14: 6) ، لذلك يجب أن يقودنا العقل والمنطق إلى يسوع في كل مرة.
يُتوقع منا أن نتصرف بالإيمان وفقًا لوعود الله تمامًا كما فعل إبراهيم ، لكننا نفعل ذلك من موقع ثقة قائم على كل المعرفة التي لدينا عن الله. اتبع إبراهيم أمر الله بناءً على إيمانه بأن الله سوف يفي بوعده بإقامة أمة من خلال إسحاق. لقد تعلم إبراهيم أن الله سوف يفي بوعوده طوال حياته في السير مع الله ، لذلك كان هذا إيمانًا منطقيًا ومستنيرًا.
ستكون هناك أوقات في مسيرتنا مع الله نتصرف فيها بناءً على الإيمان فقط لأننا لا نملك الصورة الكاملة ، كما في حالة إبراهيم. لكن هذا الإيمان ليس أعمى. إنه قائم على معرفة طبيعة الله وشخصيته ، ووعوده في الكتاب المقدس ، وتجربتنا الشخصية في السير مع الله كل يوم.