هل الإبادة أمر كتابي؟

هل الإبادة أمر كتابي؟ إجابه



الإبادة هي الإيمان بأن غير المؤمنين لن يختبروا أبدًا من المعاناة في الجحيم ، لكن بدلاً من ذلك سوف ينقرضون بعد الموت. بالنسبة للكثيرين ، فإن الإبادة هي اعتقاد جذاب بسبب فظاعة فكرة قضاء الناس الأبدية في الجحيم. في حين أن هناك بعض المقاطع التي يبدو أنها تناقش فكرة الإبادة ، فإن نظرة شاملة لما يقوله الكتاب المقدس عن مصير الأشرار تكشف حقيقة أن العقوبة في الجحيم أبدية. ينتج الاعتقاد في الإبادة عن سوء فهم لواحد أو أكثر من المذاهب التالية: 1) عواقب الخطيئة ، 2) عدالة الله ، 3) طبيعة الجحيم.

فيما يتعلق بطبيعة الجحيم ، يسيء دعاة الإبادة فهم معنى بحيرة النار. من الواضح ، إذا تم إلقاء إنسان في بحيرة من الحمم المشتعلة ، فسيتم استهلاكه على الفور تقريبًا. ومع ذلك ، فإن بحيرة النار هي عالم مادي وروحي. إنه ليس مجرد جسد بشري يُلقى في بحيرة النار. إنه جسد الإنسان ونفسه وروحه. الطبيعة الروحية لا يمكن أن تلتهمها النار الجسدية. يبدو أن غير المُخلَّصين يُقامون بجسد مُعد للأبدية تمامًا مثل المخلَّصين (رؤيا 20:13 ؛ أعمال الرسل 24:15). هذه الهيئات مهيأة لمصير أبدي.



الخلود هو جانب آخر يفشل دعاة الإبادة في فهمه بالكامل. محقو ​​الإبادة محقون في أن الكلمة اليونانية ايون ، التي تُترجم عادةً إلى الأبدية ، لا تعني بالتعريف أبدية. يشير على وجه التحديد إلى عصر أو دهر ، فترة زمنية محددة. ومع ذلك ، فمن الواضح أنه في العهد الجديد ، ايون يستخدم أحيانًا للإشارة إلى طول زمني أبدي. تتكلم رؤيا 20:10 عن الشيطان والوحش والنبي الكذاب الذين طُرحوا في بحيرة النار وتعذبوا ليلا ونهارا إلى أبد الآبدين. من الواضح أن هؤلاء الثلاثة لم ينطفئوا بإلقائهم في بحيرة النار. لماذا يكون مصير غير المُخلَّصين مختلفًا (رؤيا 20: 14-15)؟ إن الدليل الأكثر إقناعًا على أبدية الجحيم هو متى 25:46 ، ثم يذهبون [غير المخلصين] إلى العقاب الأبدي ، أما البارون فيذهبون إلى الحياة الأبدية. في هذه الآية ، تُستخدم نفس الكلمة اليونانية للإشارة إلى مصير الأشرار والصالحين. إذا تم تعذيب الأشرار من أجل عصر فقط ، فإن الأبرار سيختبرون فقط الحياة في السماء لعصر. إذا كان المؤمنون سيبقون في الجنة إلى الأبد ، فإن غير المؤمنين سيكونون في الجحيم إلى الأبد.



اعتراض آخر متكرر على أبدية الجحيم من قبل دعاة الإبادة هو أنه سيكون من الظلم أن يعاقب الله غير المؤمنين في الجحيم إلى الأبد على كمية محدودة من الخطيئة. كيف يكون من العدل أن يأخذ الله شخصًا عاش حياة خاطئة تبلغ 70 عامًا ، ويعاقبها إلى الأبد؟ الجواب هو أن خطايانا تحمل عاقبة أبدية لأنها ترتكب ضد الله الأبدي. عندما إرتكب الملك داود خطايا الزنا والقتل قال ، ضدك أنت فقط أخطأت وفعلت الشر في عينيك (مزمور 51: 4). أخطأ داود إلى بثشبع وأوريا. كيف يمكن لداود أن يدعي أنه أخطأ فقط إلى الله؟ فهم داود أن كل الخطايا هي في النهاية ضد الله. الله كائن أبدي لا نهائي. نتيجة لذلك ، فإن كل خطيئة ضده تستحق عقابًا أبديًا. إنها ليست مسألة طول الوقت الذي نخطئ فيه ، بل تتعلق بشخصية الله الذي نخطئ ضده.

هناك جانب شخصي أكثر للإبادة هو فكرة أننا لا يمكن أن نكون سعداء في الجنة إذا علمنا أن بعض أحبائنا كانوا يعانون من عذاب أبدي في الجحيم. ومع ذلك ، عندما نصل إلى الجنة ، لن يكون لدينا أي شيء نشكو منه أو نحزن عليه. يخبرنا سفر الرؤيا 21: 4 أنه سيمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك موت أو حزن أو بكاء أو ألم ، لأن النظام القديم للأشياء قد مضى. إذا لم يكن بعض أحبائنا في السماء ، فسنكون في اتفاق كامل بنسبة 100٪ على أنهم لا ينتمون إلى هناك وأنهم مدانون برفضهم قبول يسوع المسيح كمخلص لهم (يوحنا 3:16 ؛ 14: 6) ). من الصعب فهم ذلك ، لكننا لن نحزن على عدم وجودهم. لا ينبغي أن ينصب تركيزنا على كيفية الاستمتاع بالسماء بدون وجود جميع أحبائنا هناك ، ولكن على كيفية توجيه أحبائنا إلى الإيمان بالمسيح حتى يكونوا هناك.



ربما يكون الجحيم سببًا رئيسيًا وراء إرسال الله يسوع المسيح ليدفع عقوبة خطايانا. أن تنطفئ بعد الموت ليس مصيرًا للخوف ، لكن الأبدية في الجحيم بالتأكيد هي الأبدية. كان موت يسوع موتًا لانهائيًا ، ودفع ديننا الخطايا اللامتناهي حتى لا نضطر إلى دفعها في الجحيم إلى الأبد (كورنثوس الثانية 5:21). عندما نضع إيماننا به ، فإننا نخلص ونغفر ونطهر ووعدنا بمنزل أبدي في السماء. ولكن إذا رفضنا عطية الله للحياة الأبدية ، فسنواجه العواقب الأبدية لهذا القرار.

Top