هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية ١٣: ١-٧؟

هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية ١٣: ١-٧؟ إجابه



كانت الحرب الثورية الأمريكية حدثًا محوريًا في تاريخ العالم ، وأنتجت الجمهورية الدستورية التي تلت ذلك المجتمع الأكثر حرية والأكثر إنتاجية على الإطلاق. لا أحد يستطيع أن ينكر أن معظم الآباء المؤسسين كانوا رجال دين أو أن الحرية التي قاتلوا من أجلها أفادت الملايين من الناس ، لكن هل تمردهم ضد إنجلترا مبررًا كتابيًا؟ على وجه التحديد ، هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13: 1-7؟

خلال السنوات التي سبقت الحرب الثورية ، نوقشت قضية التمرد المبرر على نطاق واسع ، مع وجود رجال طيبين على جانبي القضية. ليس من المستغرب أن معظم الدعاة الإنجليز ، مثل جون ويسلي ، حثوا المستعمرين على ضبط النفس والسلمية. بينما قام معظم الدعاة المستعمرين ، مثل جون ويذرسبون وجوناثان مايهيو ، بتأجيج نيران الثورة.



قبل أن نزن أفعال المستعمرين ، يجب أن نلقي نظرة على الكتاب المقدس الذي كافحوا معه. فيما يلي ملخص آية بآية لرومية 13: 1-7:



يبدأ المقطع بأمر واضح لتقديمه للسلطات الحاكمة (آية ١ أ). إن اتباع الأمر مباشرة هو السبب في ذلك: أي أن السلطات هي من أمر الله (آية ١ ب). لذلك ، مقاومة السلطة الأرضية هي نفس مقاومة الله (آية ٢). الحكام رادعون للشر في المجتمع (آية ٣) ؛ في الواقع ، الحاكم هو خادم الله ، وينتقم من الظالم (آية ٤). يجب على المسيحيين الخضوع للسلطة البشرية ليس فقط لتجنب العقاب ولكن أيضًا للحفاظ على ضمير مرتاح أمام الله (آية ٥). على وجه التحديد ، يجب على المسيحيين أن يدفعوا ضرائبهم (آية ٦) وأن يدفعوا الاحترام والتكريم المناسبين لخدام الله (آية ٧).

الأوامر في رومية 13 واسعة جدًا ، وتستهدف الجميع ، دون استثناءات مذكورة. في الواقع ، عندما كتب بولس هذه الكلمات ، كان نيرون على العرش. إذا كانت رسالة رومية ١٣ تنطبق على نيرون القاسي والمتقلب ، فإنها تنطبق على جميع الملوك. اتبعت الكنيسة الأولى مبادئ رومية 13 حتى خلال العهود الشريرة والقمعية لكلوديوس وكاليجولا وتاسيتس. لم يتم إعطاء أي مؤهلات أو الرافضة في المقطع. لا يقول بولس خاضعًا للملك ما لم يكن جائرًا أو يجب أن تطيع جميع الحكام باستثناء المغتصبين. التعليم الواضح في رومية 13 هو أنه يجب احترام جميع الحكومات في جميع الأماكن وطاعتها. يتمتع كل حاكم بالسلطة بإرادة الله المطلقة (مزمور 75: 7 ؛ دانيال 2:21). تتضمن أمثلة العهد الجديد للمؤمنين الذين يبدون طاعة مناسبة ويحترمون سلطة الحكومة لوقا 2: 1-5 ؛ 20: 22-25 ؛ وأعمال الرسل 24:10 (راجع أيضًا بطرس الأولى 2: 13-17).



هذا لا يعني أن الله يوافق على كل ما تفعله الحكومات أو أن الملوك على حق دائمًا. على العكس من ذلك ، يوجد في الكتاب المقدس العديد من الأمثلة على الملوك الذين يحاسبهم الله (على سبيل المثال ، دانيال 4). علاوة على ذلك ، لا تعلم رومية 13 أنه يجب على المسيحيين القيام بذلك دائما طاعة السلطات الحاكمة ، مهما كانت. الاستثناء الوحيد لقاعدة الطاعة العامة هو عندما تتعارض قوانين الإنسان بشكل مباشر مع قانون الله المعلن بوضوح. من أمثلة شعب الله الذي يمارس العصيان المدني أن بطرس ويوحنا يتحدان السنهدريم (أعمال الرسل 4:19 ؛ 5:29) ، القابلات العبرانيات الرافضات ممارسة وأد الأطفال (خروج 1: 15-17) ، وتجاهل دانيال الشريعة الفارسية المتعلقة بالصلاة (دانيال). 6:10) ، ورفض أصدقاء دانيال الانحناء لصورة الملك (دانيال 3: 14-18).

لذلك ، كقاعدة عامة ، يجب أن نطيع الحكومة ؛ الاستثناء الوحيد هو عندما تجبرنا طاعة قانون الإنسان على عصيان شريعة الله مباشرة.

الآن ، ماذا عن رومية 13 من حيث صلتها بالحرب الثورية الأمريكية؟ هل الحرب مبررة؟ أولاً ، من المهم أن نفهم أن العديد من أولئك الذين دعموا الحرب الثورية كانوا رجالًا متدينين بشدة وشعروا أن تمردهم ضد إنجلترا كان مبررًا كتابيًا. فيما يلي بعض أسباب وجهة نظرهم:

1) لم ير المستعمرون أنفسهم مناهضين للحكومة بل مناهضين للاستبداد. أي أنهم لم يروجوا للفوضى أو التخلص من كل ضوابط. لقد اعتقدوا أن رومية 13 علمت الشرف المعهد للحكومة ، ولكن ليس بالضرورة الأفراد من حكم الحكومة. لذلك ، نظرًا لأنهم دعموا مؤسسة الله للحكم ، اعتقد المستعمرون أن أفعالهم ضد نظام قمعي معين لم تكن انتهاكًا للمبدأ العام لرومية 13.

2) أشار المستعمرون إلى أن ملك إنجلترا نفسه هو من خالف الكتاب المقدس. قالوا لا يمكن اعتبار أي ملك يتصرف بهذا الشر ، خادمًا لله. لذلك ، كان من واجب المسيحي مقاومته. كما قال مايهيو عام 1750 ، فإن التمرد على الطغاة هو طاعة الله.

3) رأى المستعمرون الحرب على أنها عمل دفاعي وليس حربًا هجومية. وصحيح أنه في عامي 1775 و 1776 ، قدم الأمريكيون للملك نداءات رسمية للمصالحة. قوبلت هذه المناشدات السلمية بقوة عسكرية مسلحة وعدة انتهاكات للقانون العام البريطاني ووثيقة الحقوق الإنجليزية. في عام 1770 ، أطلق البريطانيون النار على مواطنين عزل في مذبحة بوسطن. في ليكسينغتون ، كان الأمر لا تطلق النار ما لم يتم إطلاق النار عليها. لذلك رأى المستعمرون أنفسهم على أنهم يدافعون عن أنفسهم بعد أن بدأ البريطانيون الصراع.

4) قرأ المستعمرون رسالة بطرس الأولى 2:13 ، اخضعوا لأنفسكم من أجل الرب لكل سلطة. . . ، ورأوا العبارة من أجل الرب كشرط للطاعة. كان المنطق على هذا النحو: إذا كانت السلطة جائرة وأصدرت قوانين غير صالحة ، فلا يمكن أن يكون اتباعها أمرًا صالحًا. بمعنى آخر ، لا يمكن للمرء أن يطيع قانونًا شريرًا من أجل الرب.

5) رأى المستعمرون عبرانيين 11 كمبرر لمقاومة الطغاة. تم إدراج جدعون وباراق وشمشون ويفتاح على أنهم أبطال الإيمان ، وكانوا جميعًا متورطين في الإطاحة بالحكومات القمعية.

من الآمن أن نقول إن الوطنيين الأمريكيين الذين قاتلوا ضد إنجلترا كانوا مقتنعين تمامًا بأن لديهم سابقة توراتية ومبررات كتابية لتمردهم. على الرغم من أن وجهة نظرهم عن رومية 13 و 1 بطرس 2 هي تفسير خاطئ (لا توجد شروط تتعلق بالطاعة في تلك المقاطع) ، فقد كانت الكرازة الشعبية في ذلك اليوم. في الوقت نفسه ، حجة الدفاع عن النفس (رقم 3 أعلاه) هي أساس منطقي مقنع وجوهري للحرب.

حتى لو كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13 ، فإننا نعلم أن الوطنيين تصرفوا بحسن نية باسم الحرية المسيحية ، ونعلم أنه في السنوات التي تلت ذلك ، جلب الله الكثير من الخير من الحرية التي تم كسبها. نتيجة ل.

Top