هل كان الرسول بولس نبيًا كاذبًا؟

هل كان الرسول بولس نبيًا كاذبًا؟ إجابه



إن النظرية القائلة بأن الرسول بولس كان نبيًا مزيفًا وليس تابعًا حقيقيًا للمسيح يتم طرحها عادةً من قبل أولئك الذين ينتمون إلى حركة الجذور العبرية ، من بين آخرين. يعتقدون أن المسيحيين يجب أن يخضعوا لشريعة العهد القديم ، لكن من الواضح أن بولس يختلف معهم ، مُعلنًا أن المسيحيين لم يعودوا خاضعين للناموس الموسوي (رومية 10: 4 ؛ غلاطية 3: 23-25 ​​؛ أفسس 2:15) ، لكن الناموس المسيح (غلاطية 6: 2) ، وهو أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل عقلك ... وأن تحب قريبك كنفسك (متى 22: 37-39). بدلاً من الخضوع لكلمة الله ، رفضت حركة الجذور العبرية بولس تمامًا وادعت أن بولس كان رسولًا مزيفًا وأن كتاباته يجب ألا تكون في الكتاب المقدس.

لكن سلطة بولس الرسولية موثقة جيدًا في الكتاب المقدس ، بدءًا من تجربته الدرامية على طريق دمشق والتي غيرته من مضطهد يكره المسيح للمسيحيين إلى المتحدث الأول للإيمان. إن تغيير قلبه المذهل هو أحد أوضح الدلائل على مسحه بالرب يسوع نفسه.



كان توم تارانتس ، الذي كان يوصف ذات مرة بأنه أخطر رجل في ولاية ميسيسيبي ، أحد كبار الرجال في قائمة المطلوبين لمكتب التحقيقات الفيدرالي. كان Tarrants عضوًا في Ku Klux Klan ويحتقر الأمريكيين من أصل أفريقي واليهود ، وهم شعب يعتقد تمامًا أنهم أعداء الله ومتورطون في مؤامرة شيوعية ضد أمريكا. كان Tarrants مسؤولاً عن تفجير حوالي 30 كنيسًا وكنيسة ومنزلاً. لقد كان خطيرًا للغاية لدرجة أن مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ، ج.إدغار هوفر ، أرسل فريقًا خاصًا من عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى الجنوب الأمريكي لتحديد موقع تارانت والقبض عليهم. لقد نجحوا وأخذوا Tarrants في الحجز بعد تبادل إطلاق النار العنيف. تلقى Tarrants حكمًا بالسجن لمدة 30 عامًا في سجن ولاية ميسيسيبي.



أثناء وجوده في السجن ، طلب تارانتس يومًا ما كتابًا مقدسًا وبدأ في قراءته. وصل إلى متى 16 وواجه بكلمات يسوع: فماذا سينتفع الإنسان إذا ربح العالم كله وخسر نفسه؟ لم يستطع الهروب من تأثير بيان المسيح ونزل على ركبتيه في زنزانته وطلب من الله أن ينقذه من حياته الآثمة.

سرعان ما بدأ تحول كلمة تارانت في الانتشار في جميع أنحاء السجن وعاد في النهاية إلى هوفر ، الذي شكك بشدة في القصة. كيف يمكن التحقق من صحة مثل هذا التغيير الحقيقي في مثل هذا الشخص الشرير المتصلب؟



منذ حوالي 2000 عام ، كان لدى رجل آخر نفس المشكلة تقريبًا. عندما جاء الرسول بولس لأول مرة إلى أورشليم بعد تحوله إلى المسيحية ، حاول التواصل مع التلاميذ ، لكنهم كانوا جميعًا خائفين منه ولم يؤمنوا بأنه تحول حقيقي (أعمال الرسل 9:26) بسبب اضطهاده السابق. من المسيحيين. يشعر بعض الناس اليوم بنفس الشعور تجاه بولس. من حين لآخر ، يتم توجيه تهمة إلى أن بولس كان فريسيًا حاول إفساد تعاليم المسيح وأن كتاباته يجب ألا يكون لها مكان في الكتاب المقدس. يمكن إنهاء هذا الاتهام من خلال فحص اختبار اهتدائه وتمسكه بالمسيح وتعاليمه.

اضطهاد بولس للمسيحية
ظهر بولس لأول مرة في الكتاب المقدس كشاهد على استشهاد استفانوس: عندما طردوه [ستيفن] خارج المدينة ، بدأوا في رجمه بالحجارة. والشهود خلعوا ثيابهم عند رجلي شاب اسمه شاول (أعمال الرسل 7:58). كان شاول موافقًا بشدة على قتله (أعمال الرسل 8: 1). تشير كلمات الموافقة القلبية إلى الموافقة النشطة ، وليس مجرد الموافقة السلبية. لماذا يوافق بولس على مقتل استفانوس؟

كان بولس الفريسي قد أدرك على الفور العبارة التي أدلى بها ستيفن قبل وفاته: ها أنا أرى السماوات مفتوحة وابن الإنسان قائمًا عن يمين الله (أعمال الرسل 7:56). تكرر كلمات ستيفن ادعاء المسيح الذي أدلى به في محاكمته أمام رئيس الكهنة (مرقس 14:62). مثلما أدى ادعاء يسوع إلى اتهامه بالتجديف ، فإن هذه الكلمات أيضًا ستجلب استجابة قاتلة من شاول الفريسي تجاه استفانوس.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن مصطلح ابن الإنسان مليء بالمعنى. إنها آخر مرة يُستخدم فيها المصطلح في العهد الجديد وهي المرة الوحيدة في الأناجيل وأعمال الرسل التي لم يتكلم بها يسوع. إنه يظهر أن يسوع هو المسيا ، ويتحدث عن مكانة المسيح في الأيام الأخيرة كملك قادم. كما أنها تجمع بين مقطعين مسيحيين عظيمين: دانيال 7: 13-14 ومزمور 110: 1. تؤكد دانيال ٧: ١٣-١٤ على الجانب الكوني لحكم يسوع ؛ أنه ليس مجرد حاكم يهودي ، ولكنه أيضًا مخلص العالم. يقدم المزمور ١١٠: ١ المسيا على أنه عن يمين الله. إلى جانب التأكيد على القوة والموقف ، فإنه يظهر أيضًا القبول.

كل هذه الأمور كانت ستغضب شاول الفريسي الذي لم يكن يمتلك في ذلك الوقت المعرفة الحقيقية للمسيح. ولكن لم يمض وقت طويل قبل أن يصبح شاول الفريسي بولس مبشرًا للمسيح.

تحويل بول
في النسخ الثلاثة لتحول بولس (أعمال الرسل 9: 1-9 ، 22: 6-11 ، 26: 9-20) ، هناك عناصر متكررة تبدو مركزية في رسالته وتكليفه. أولاً ، كان علامة على تحوله إلى المسيحية. ثانياً: دعوته ليكون نبيّاً. وثالثاً ، كان بمثابة رسوله. يمكن تقسيم هذه النقاط الثلاث إلى الاعتبارات التالية الأكثر خصوصية: (1) تم اختيار بولس على وجه التحديد ، وتركه جانبًا ، وإعداده من قبل الرب للعمل الذي سيفعله ؛ (2) أُرسل بولس ليشهد ليس فقط لليهود بل للأمم أيضًا ؛ (3) تواجه رسالة بولس الإنجيلية الرفض وتتطلب الألم ؛ (4) بولس يجلب النور إلى الناس الذين ولدوا في الظلام وعاشوا فيه ؛ (5) كان بولس يكرز بالتوبة قبل قبول الشخص في الإيمان المسيحي ؛ (6) سوف تستند شهادة بولس إلى تاريخ الزمكان وستستند إلى تجربته في طريق دمشق - ما رآه وسمعه شخصيًا في موقع حقيقي سيكون معروفًا لجميع الذين عاشوا في دمشق.

قبل أن يصل تلميذ غمالائيل إلى التقييم المناسب للخدمة التي أوكلها إليه الله وموت يسوع ، كان لا بد من أن تحدث ثورة في حياته وفكره. سيقول بولس لاحقًا أن يسوع قد قبض عليه (فيلبي 3:12) على الطريق إلى دمشق ، وهو مصطلح يعني جعل المرء شيئًا خاصًا أو السيطرة على شخص ما من خلال المطاردة. في أعمال الرسل 9 ، نرى بوضوح المعجزات معروضة في اهتداء بولس ، والغرض منها هو توضيح أن الله يتحكم في جميع الأحداث ويوجهها ، حتى يتولى بولس مهامًا معينة يفكر بها الله ، وهو أمر يريده شاول السابق. لم يكن لدي أي نية لفعله.

على الرغم من وجود العديد من الملاحظات التي يمكن إجراؤها حول تحويل بولس إلى طريق دمشق ، إلا أن هناك عنصرين رئيسيين مهمين. الأول هو حقيقة أن حياة بولس ستتمحور حول المسيح بعد تجربته. بعد لقائه بيسوع ، تغير فهم بولس للمسيح ، ولم يمض وقت طويل قبل أن يعلن أنه [يسوع] هو ابن الله (أعمال الرسل ٩:٢٠).

ثانيًا ، نلاحظ أنه في اهتداء بولس لا توجد سوابق إيجابية أو أحداث تمهيدية أدت به من كونه خصمًا متحمسًا إلى مؤيد قوي للمسيح. كان بولس في دقيقة واحدة عدوًا ليسوع ، وفي اليوم التالي أصبح أسيراً للمسيح الذي اضطهده ذات مرة. يقول بولس ، بنعمة الله ، أنا ما أنا عليه (كورنثوس الأولى 15:10) ، مشيرًا إلى أن الله قد غيره ، وأصبح روحيًا حقًا ، وكان شخصًا يمتلكه المسيح وأصبح الآن هو نفسه حامل المسيح.

بعد تجربة دمشق ، ذهب بولس لأول مرة إلى شبه الجزيرة العربية ، ولكن ما إذا كان قد بدأ بالفعل عمله التبشيري هناك أم لا. والأرجح أنه رغب بشدة في وقت للتذكر الهادئ. ثم بعد إقامة قصيرة في القدس ، عمل كمبشر في سوريا وكيليكية (معظمها في أنطاكية على نهر العاصي وفي مدينته طرسوس) وبعد ذلك في صحبة برنابا في قبرص ، في بامفيليا ، بيسيدية وليكونيا.

حب بول
أصبح بولس ، المعتدي والشرعي السابق البارد ، الآن شخصًا يمكنه الكتابة عن السمة الرئيسية التي شهدها فوق كل شيء آخر في كورنثوس الأولى 13 - محبة الله ومن حوله. إن الشخص الذي تلقى تعليمًا عاليًا في المعرفة وصل إلى حد القول إن المعرفة الخالية من الحب تجعل المرء متعجرفًا ، لكن الحب يبني (كورنثوس الأولى 8: 1).

يشهد سفر أعمال الرسل ورسائل بولس على الحنان الذي أصاب الرسول لكل من العالم غير المؤمن ومن داخل الكنيسة. أما فيما يتعلق بالأخير ، ففي خطابه الوداعي للمؤمنين في أفسس في أعمال الرسل 20 ، قال لهم في تلك الليلة والنهار لمدة ثلاث سنوات لم أتوقف عن تحذير كل واحد منهم بالدموع (أعمال الرسل 20:31). يخبر المؤمنين في غلاطية أنهم أولاده الصغار (غلاطية 4:19). ويذكر أهل كورنثوس أنه كلما تعرضوا للألم ، فإنه يُجرح أيضًا (كورنثوس الثانية 11:29). يتحدث عن المؤمنين في فيلبي كما لو كانوا في قلبه (فيلبي 1: 7). أخبر كنيسة تسالونيكي أنه يحبهم كثيرًا (تسالونيكي الأولى 3:12) وأظهر هذه الحقيقة بالعيش بينهم والمساعدة في بناء مجتمع مسيحي (راجع 1 تسالونيكي 1 - 2). مرارًا وتكرارًا خلال كتاباته ، يذكر بولس القراء المؤمنين باهتمامه بهم ومحبته لهم.

موقف بولس تجاه غير المؤمنين هو أيضًا موقف رعاية واهتمام عميق ، وربما يكون أوضح مثال على ذلك هو تعبيره في الرسالة إلى الرومان عن الحزن الذي شعر به تجاه إخوانه الإسرائيليين الذين لم يؤمنوا بالمسيح: أقول الحقيقة في المسيح ، أنا لست أكذب ، وضميرى يشهد معي بالروح القدس ، أن لدي حزنًا شديدًا وحزنًا لا ينقطع في قلبي. لأني كنت أتمنى لو كنت أنا نفسي ملعونًا ، منفصلاً عن المسيح من أجل إخوتي ، أقاربي حسب الجسد (رومية 9: 1-3).

هذا النوع من القلق الذي أظهره بولس لغير المؤمنين لم يقتصر أيضًا على جنسيته ، بل امتد ليشمل غير اليهود أيضًا. كمثال واحد فقط ، عندما دخل أثينا ، يوضح النص الوارد في أعمال الرسل 17:16 أن بولس قد صُدم وضايق بشدة بسبب الوضع الوثني الذي كانت فيه المدينة. ومع ذلك فقد اهتم بشدة بمكانة الله اللائق وكذلك الأشخاص الذين كانوا متورطين في عبادة كاذبة ، وشرع على الفور في محاولة إشراك غير المؤمنين الوثنيين في الحديث عن الإنجيل الذي ائتمنه عليه (أعمال الرسل 17: 17-34). وكان يسوع في صميم رسالته.

بولس على يسوع
يحاول البعض أن يجادل بأن الصورة التي رسمها بولس ليسوع في رسائله لا تتطابق مع صورة المسيح في الأناجيل. مثل هذا الموقف لا يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. في الواقع ، اثنان من الأناجيل (مرقس ولوقا) كتبهما رجال كانوا مقربين لبولس ، إن لم يكن من الطلاب الفعليين له (انظر تيموثاوس الثانية 4:11). من الصعب أن نتخيل أن هذه الكتب تحتوي على لاهوت يختلف عن لاهوت بولس. أيضًا ، من رسائل بولس ، نتعلم ما يلي ليسوع:

• له أصول يهودية
• كان من نسل داود
• ولد من عذراء
• عاش في ظل الناموس
• كان لديه إخوة
• كان لديه 12 تلميذا
• كان لديه أخ اسمه جيمس
• عاش في فقر
• كان متواضعا ووديعا
• تعرض لسوء المعاملة من قبل الرومان
• كان إله
• عمل استاذا في موضوع الزواج
• قال أن يحب القريب
• تحدث عن مجيئه الثاني
• أقام العشاء الرباني
• عاش حياة بلا خطيئة
• مات على الصليب
• قتلوه اليهود
• لقد دفن
• قام
• هو جالس الآن عن يمين الله

بالإضافة إلى هذه الحقائق ، توجد شهادة بولس بأنه ترك كل شيء ليتبع المسيح (الاختبار الحقيقي للتلميذ كما حدده يسوع في لوقا 14: 26-33). يكتب بولس ، ولكن مهما كانت الأشياء [خلفيته اليهودية والفوائد التي ذكرها للتو] كانت مكسبًا بالنسبة لي ، فهذه الأشياء التي حسبتها خسارة من أجل المسيح. أكثر من ذلك ، أنا أعتبر كل الأشياء خسارة نظرًا للقيمة الفائقة لمعرفة المسيح يسوع ربي ، الذي من أجله عانيت من خسارة كل الأشياء ، وأحسبها إلا هراء لأربح المسيح ، وقد أكون كذلك. وجدت فيه ، ليس لديه بر خاص بي مستمد من الناموس ، بل ما هو من خلال الإيمان بالمسيح ، البر الذي يأتي من الله على أساس الإيمان ، لأعرفه وقوة قيامته وقيامته. شركة آلامه ، مشابهين لموته ؛ لكي أصل إلى القيامة من الأموات '(فيلبي 3: 7-11).

أعداء بول
لم تكن تعاليم بولس وإعلانه بيسوع شائعة. إذا كان نجاح الرسالة الإنجيلية يقاس بمقدار المعارضة ، فإن رسالته ستُعتبر بمثابة فشل ذريع. سيكون هذا منسجمًا مع عبارة المسيح التي قالها لحنانيا: 'لأني سأريه كم يجب أن يتألم من أجل اسمي' (أعمال الرسل 9:16). يروي سفر أعمال الرسل وحده أكثر من 20 حلقة مختلفة من الرفض والمعارضة لرسالة بولس الخلاصية. يجب أن نتعامل بجدية مع سلسلة المعارضة والرفض التي وضعها بولس في كورنثوس الثانية 11: 23-27. في الحقيقة ، مثل هذا العداء والإقصاء أمر متوقع ، بالنظر إلى جمهوره. كان المصلوب بالنسبة لليونانيين تناقضًا سخيفًا من حيث المصطلحات ، تمامًا كما كان اليهود المصلوب المسيا بمثابة تجديف فاضح.

كان أعداء بولس من ثالوث. أولاً ، كان هناك أعداء روحيون أشاروا في كتاباته إلى أنه كان على دراية تامة بهم (على سبيل المثال ، تسالونيكي الأولى 2:18). بعد ذلك ، كان هناك جمهوره المستهدف الأولي المذكور بالفعل من كل من اليهود والأمم ، الذين كان كثير منهم يسيئون معاملته ويطردونه. أخيرًا جاء ذلك الذي يمكن القول أنه ربما تسبب له في حزن شديد - الكنيسة الأولى نفسها.

حقيقة أن بولس كان ينظر إليه على أنه غريب ومشكوك فيه ، ليس فقط من قبل رفقائه اليهود ولكن أيضًا من قبل عدد من رفاقه اليهود المسيحيين ، كان بلا شك مؤلمًا له. سيكون أمرًا واحدًا أن يتم تحدي سلطة بولس وأصالته خارج جسد المسيح ، ولكن كان في الداخل عدوًا مختلفًا كان عليه أن يتصارع معه. كورنثوس الأولى 9: 1-3 هي مثال: يصر بولس للكنيسة على أنه مفوض من المسيح (يشمل البعض الآخر رومية 1: 5 ؛ كورنثوس الأولى 1: 1-2 ؛ كورنثوس الثانية 1: 1 ؛ غلاطية 1: 1). يعتقد البعض أن كورنثوس الثانية 11:26 تشير إلى وجود مؤامرة لقتل بولس. مؤامرة شكلها مسيحيون آخرون.

من المؤكد أن مثل هذه المقاومة المشتركة - البشرية المفقودة ، والخصوم الروحيون ، والإخوة الذين لا يثقون بهم - قد تسببت في اليأس في بعض الأحيان ، مع وجود دليل في كتاباته على أنه قام بعمله التبشيري مع توقع الاستشهاد أمام عينيه (فيلبي 2:17 ) ، والتي تبين في النهاية أنها صحيحة. تم قطع رأس بول ، كما تؤكد التقاليد ، تحت اضطهاد نيرون بالقرب من المعلم الثالث على طريق أوستيان. بنى قسطنطين كاتدرائية صغيرة تكريما لبولس بحلول عام 324 بعد الميلاد ، واكتشفت عام 1835 أثناء الحفريات التي سبقت إقامة الكنيسة الحالية. تم العثور على النقش على أحد الطوابق بافلو أبوستولو مارت - لبولس الرسول والشهيد.

أفكار ختامية حول بول
فهل كان بول حقيقيًا؟ تشهد الأدلة من التاريخ ومن كتاباته أنه كان كذلك. إن تحول بول 180 درجة من حياته الفريسية لا يجادل فيه أي عالم متعلم في التاريخ ، علمانيًا ومسيحيًا على حدٍ سواء. السؤال الوحيد هو: ما الذي تسبب في تغيير وجهه؟ ما الذي يجعل فريسيًا يهوديًا شديد العلم يعتنق فجأة نفس الحركة التي عارضها بشدة ويلتزم بها لدرجة أنه سيموت استشهدًا؟

الجواب موجود في كتابات بولس وسفر أعمال الرسل. في غلاطية يلخص بولس قصته بهذه الطريقة:

لأنك قد سمعت عن أسلوب حياتي السابق في اليهودية ، كيف كنت أضطهد كنيسة الله بما لا يقاس وحاولت تدميرها ؛ وكنت أتقدم في اليهودية أكثر من العديد من معاصري بين أبناء وطني ، لأنني كنت أكثر حماسة لتقاليد أجدادي. لكن عندما سُرَّ الله ، الذي فصلني حتى عن بطن أمي ودعاني بنعمته ، أن يكشف عن ابنه فيَّ لأبشر به بين الأمم ، لم أتشاور على الفور مع اللحم والدم ، ولا هل صعدت الى اورشليم الى الرسل قبلي. لكنني ذهبت إلى العربية وعدت مرة أخرى إلى دمشق. ثم بعد ثلاث سنوات صعدت إلى أورشليم لأتعرف على صفا ومكثت معه خمسة عشر يومًا. لكني لم أر أيًا من الرسل باستثناء يعقوب ، شقيق الرب. (الآن في ما أكتبه لكم ، أؤكد لكم أمام الله أنني لست أكذب). ثم ذهبت إلى مناطق سوريا وكيليكيا. كنت لا أزال مجهولاً بالنظر إلى كنائس اليهودية التي كانت في المسيح. لكن فقط ، ظلوا يسمعون ، 'الذي كان يضطهدنا مرة هو الآن يكرز بالإيمان الذي حاول مرة أن يدمره.' وكانوا يمجدون الله من أجلي '(غلاطية 1: 13-24).

تشهد حياة بولس ذاتها على صدق ما حدث له. في هذا الصدد ، كان يشبه إلى حد كبير توم تارانتس. من الصعب الجدال مع الحياة المتغيرة بشكل كبير. وماذا حدث أخيرًا لتوم تارانتس؟ لم يعتقد ج. إدغار هوفر أن تارانت قد أصبح مسيحيًا بالفعل ، لذا أرسل عميلًا من مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى السجن متنكراً في زي سجين كانت وظيفته إقامة صداقة مع تارانت ومعرفة الحقيقة. بعد حوالي أسبوع ، أصبح عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي مسيحيًا وأبلغ هوفر أن تارانت لم يعد بالفعل الرجل الذي اعتاد أن يكون.

قدم عدد من الأشخاص التماسات لإطلاق سراح Tarants ، وبعد ثماني سنوات من عقوبته ، تم الإفراج عن Tarants وخرج من السجن. ذهب إلى معهد اللاهوت ، وحصل على درجة الدكتوراه في الوزارة ، واستمر في العمل كرئيس لمعهد سي إس لويس لمدة 12 عامًا. يشغل حاليًا منصب مدير المعهد في الوزارة.

ستعرفهم من ثمارهم '' (متى 7:16) وثمار الرسول بولس لا تدع مجالاً للشك في أنه حقيقي حقًا.

Top