ماذا تعني رسالة بطرس الثانية 3: 8 عندما تقول أن ألف سنة هي اليوم؟

ماذا تعني رسالة بطرس الثانية 3: 8 عندما تقول أن ألف سنة هي اليوم؟ إجابه



لكن لا تنسوا هذا الأمر ، أيها الأصدقاء الأعزاء: اليوم عند الرب مثل ألف سنة ، وألف سنة مثل اليوم (بطرس الثانية 3: 8).

السياق هو المفتاح لتحديد الفهم الصحيح لهذا المقطع ، وخاصة مقارنة ألف سنة بيوم واحد. سياق 2 بطرس 3 هو عودة الرب ليخلص شعبه. يخبر بطرس المؤمنين المضطهدين أن المستهزئين سيأتون ويسخرون من فكرة عودة الرب. سيقولون شيئًا مثل ، لقد مضى وقت طويل ؛ لن يعود أبدا (انظر الآية 4). نظرًا لأن المسيحيين يتعرضون للاضطهاد ويستمرون في البحث عن الرب ليخلصهم ، يبدو كما لو أن مجيئه قد تأخر.



يذكر بطرس المؤمنين بألا يفقدوا قلوبهم لأن الله يعمل وفق جدول زمني مختلف. بالنسبة للإنسان ، إذا لم يحدث شيء ما في غضون سنوات ، فقد نفقده. ومع ذلك ، فإن الله لا يحده نفس قيود الوقت لأن اليوم عند الرب مثل ألف سنة ، وألف سنة مثل اليوم. الوقت ببساطة ليس مشكلة مع الله لأنه يمتلك كمية غير محدودة منه. إذا رأى الشخص العادي شيئًا ما في المتجر ، فلن يكون هناك فرق بين ما إذا كان يكلف فلسًا أو سنتًا واحدًا ، على الرغم من أن أحدهما أغلى بعشر مرات من الآخر. إذا أراد الملياردير شراء قطعة من العقار ، فقد لا فرق له سواء كانت تكلفتها 50 ألف دولار أو 500 ألف دولار أو حتى 5 ملايين دولار. هذه هي فكرة الآية - كل من اليوم والألف سنة يمثلان وقتًا ضئيلًا بالنسبة إلى الله لدرجة أنه لا يحدث فرقًا بالنسبة له حقًا.



إذا وعد شخص ما بفعل شيء ما ، فهناك فترة زمنية محدودة متاحة له للوفاء بهذا الوعد. إذا وعد الأب المسن بشراء منزل لابنه ، فهناك فترة زمنية محدودة متاحة له. مع مرور عام بعد عام ولا يشتري المنزل ، قد يبدأ الابن في التساؤل عما إذا كان سيفعل ذلك. في النهاية ، إذا مات الأب قبل الوفاء بالوعد ولم يترك للابن شيئًا في وصيته ، فقد انتهى الوعد. يجب ألا ننظر إلى وعود الله من خلال عدسة الزمن البشري. إذا كان الله يعمل على خطة ستستغرق عشرة آلاف عام لتتكشف ، فلن يختلف الأمر بالنسبة له عما إذا كانت خطته قد استغرقت 10 أيام لتتكشف. المغزى من رسالة بطرس الثانية 3 هو أنه بغض النظر عن المدة التي يستغرقها الله ، سوف يحفظ الله كلمته - الرب ليس بطيئًا في الوفاء بوعوده (الآية 8) - على وجه التحديد ، سيعود يومًا ما ليدين العالم وينقذه. اشخاص. حقيقة أن ذلك لم يحدث بعد لا يشير على الإطلاق إلى أنه لن يفعل ذلك. بصفتهم أناسًا يتمتعون بالحياة الأبدية ، يحتاج المسيحيون إلى تبني منظور أبدي في الوقت المناسب. أمامنا الأبدية لننال وعود الله. لا داعي للقلق إذا بدا أن حياتنا قد تنتهي قبل أن نحصل على كل ما وعدنا به. إذا لم يعود الرب لمدة 50000 سنة أخرى ، أي أقل من شهرين (ستين يومًا) ، باستخدام الحساب الحرفي للآية 8. النقطة الأساسية هي أنه ، بالنظر إلى مقدار الوقت المتاح لله ، فإن الوقت ليس مجرد قلق.

يستخدم بعض الذين يتمسكون بخلق الأرض القديمة 2 بطرس 3: 8 لتعزيز وجهة نظرهم بأن أيام تكوين 1 لم تكن أيامًا حرفية بل دهورًا طويلة من الزمن. إذا كان اليوم مثل ألف سنة ، فإن المنطق يذهب ، ثم الكلمة يوم لا يمكن أن يعني في سرد ​​الخلق يومًا حرفيًا مدته 24 ساعة. المشكلة هي أن الله لا يحاول إعادة تعريف كلماتنا في 2 بطرس 3: 8. لم يقل بطرس ذلك يومًا ما يكون ألف سنة؛ يقول أن يومًا ما مثل ألف سنة. بمعنى آخر ، إنه يستخدم لغة رمزية لتوضيح وجهة نظره. المقصود هو ليس أننا يجب أن نفسر الكلمة يوم كألف سنة في كل مكان نجدها في الكتاب المقدس ؛ بالأحرى ، النقطة هي أن مرور الوقت ليس له تأثير على أمانة الله لوعوده. إنه هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد (عبرانيين 13: 8). إلى جانب ذلك ، تتطلب نظرية عمر اليوم أكثر من 6000 سنة في أسبوع الإنشاء.



يضل البعض الآخر أيضًا في تفسيرهم لـ 2 بطرس 3: 8 من خلال اعتبارها معادلة رياضية حرفية. يقدر بعض الذين يؤمنون بفكرة خلق الأرض أن الأرض كانت حوالي 6000 سنة أو ، وفقًا للمعادلة الرياضية في 2 بطرس 3: 8 ، حوالي ستة أيام. سبعة هو عدد الكمال والكمال ، لذلك ، تذهب التكهنات ، فإن التاريخ البشري بأكمله سيستمر أسبوعًا واحدًا - أي سبعة أيام (7000 سنة). مملكة الألف سنة هي اليوم السابع للراحة. بما أن اليوم السابع لا يزال قادمًا وسيتم افتتاحه بعودة الرب ، وبما أننا كنا بالفعل على الأرض لمدة 6 أيام ، فيجب أن يعود الرب قريبًا. يذهب البعض إلى أبعد من ذلك في حساباتهم ويحددون تواريخ محددة — ودائمًا ما يكون تمرينًا في الحماقة.

بينما تبدو نظرية الأيام السبعة جذابة بالنظر إلى النقطة الخاصة بنا في التاريخ - حوالي 6000 سنة في ، أو في مكان ما بالقرب من نهاية اليوم السادس - فإنها تتعارض مع روح الشعر. بيت القصيد من المقطع هو أننا لا نستطيع معرفة متى سيعود الرب لأنه يعمل وفقًا لجدول زمني مختلف. يجب أن ننتظر بصبر ، عالمين أن الرب يصبر عليك ، ولا يريد أن يهلك أحد ، بل أن يتوب الجميع (بطرس الثانية 3: 9). لا تعطينا الآية 8 معادلة غامضة لتمكيننا من معرفة متى سيعود. إذا كان الأمر كذلك ، فيبدو أن بطرس كان قادرًا على اكتشاف ذلك وكان بإمكانه ببساطة إخبار المؤمنين المضطهدين أن الرب سيعود في غضون 2000 عام تقريبًا. لم يفعل ذلك لأنه لم يكن يعرف متى سيعود الرب. ولا نحن كذلك. نحن بحاجة إلى أن ننتظر الرب بصبر كما فعل المؤمنون المضطهدون في القرن الأول ، وكما هم يعيشون حياة مقدسة وتقوى وأنت تتطلع إلى يوم الله (الآيات 11-12).

Top