ماذا يقول الكتاب المقدس عن الركوع أو الركوع في الصلاة؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الركوع أو الركوع في الصلاة؟ إجابه



يقول المزمور 95: 6: هلم نسجد ونسجد ، لنركع أمام الرب صانعنا. لطالما ارتبط الركوع والركوع بالعبادة والخشوع (انظر أخبار الأيام الثاني 6:13 ؛ مزمور 138: 2 ؛ دانيال 6:10). في الواقع ، الكلمة العبرية للعبادة تعني في الواقع الانحناء. ولكن هل الركوع أو الركوع هو الوضعية الوحيدة التي يجب أن نتخذها في العبادة أو الصلاة؟



المثال الأول المسجل في الكتاب المقدس عن الانحناء في الخشوع هو في تكوين 18: 2 عندما جاء الزائرون السماويون الثلاثة إلى إبراهيم. كان يعلم أنهم يمثلون الله ، وانحنى على الأرض مرحبًا به. بعد عدة أجيال ، أمر فرعون ، ملك مصر ، جميع المصريين بالانحناء ليوسف كعلامة على احترام العبد السابق الذي تمت ترقيته إلى المرتبة الثانية (تكوين 41: 42-43). لذلك ، في وقت مبكر جدًا من تاريخ البشرية ، أصبح الركوع أو الركوع يمثل اتخاذ موقف متواضع أمام شخص له أهمية أكبر.





أصبح الركوع والركوع أمام الحكام والآلهة الباطلة أمرًا شائعًا بحلول الوقت الذي أعطى فيه الله الشريعة لموسى. أراد الله أن يضع حدودًا جديدة للعبادة الواجبة له. تقول الوصية الثانية: لا تصنع لنفسك صورة على شكل شيء. . . . لا تسجد لهم ولا تسجد لهم. لأني الرب إلهك إله غيور (خروج 20: 4-5). يحتفظ الله لنفسه بأي شكل من أشكال العبادة ، ويحرم الركوع أمام شخص أو غيره كشكل من أشكال العبادة. في رؤيا يوحنا 19:10 ، يقع يوحنا عند قدمي الملاك الذي كان يشرح له رؤيا ، لكن الملاك يصحبه على الفور: لا تفعل ذلك! أنا خادم معك ومع إخوتك وأخواتك الذين يحملون شهادة يسوع. عبادة الله!



الركوع والركوع ليسا الوضعين الوحيدان اللذان اعتمدهما المصلين في الكتاب المقدس. سقط موسى وهرون على وجههما أمام الرب ، ومجده ظللهما (عدد 20: 6). سقط حزقيال على وجهه في حزن صارخًا إلى الرب ، فأجابه الرب (حزقيال 11: 13-14). كان اللاويون يقفون كل صباح ليشكروا الرب ويسبحوه. كان عليهم أن يفعلوا نفس الشيء في المساء (أخبار الأيام الأول 23:30). دخل الملك داود وجلس أمام الرب ليصلي (صموئيل الثاني 7:18). رفع يسوع عينيه نحو السماء عندما قدم أطول صلاة مسجلة له (يوحنا 17) ، وحث بولس الرجال في كل مكان على الصلاة ورفع أيديهم القديسة دون غضب أو نزاع (تيموثاوس الأولى 2: 8). وفقًا للكتاب المقدس ، هناك أكثر من وضعية مناسبة للعبادة أو الصلاة.



في حين أن التمثيلات الجسدية للعبادة مهمة ، ويجب أن يشارك كياننا بالكامل في عبادة الله ، فإن وضع قلوبنا له أهمية أكبر من وضع أجسادنا. عندما يكون وضع قلوبنا هو التواضع والرهبة ، غالبًا ما تتوق أجسامنا للتعبير عن ذلك بطرق جسدية. الركوع والانحناء والاستلقاء على الوجه وإحناء رؤوسنا ورفع أيدينا كلها تعبيرات جسدية عن مواقف قلوبنا. بالطبع ، بدون وضعية القلب المقابلة ، فإن الأفعال الجسدية هي حنكة فارغة. يلخص مزمور 51:17 ببلاغة رغبة الله في عبادتنا: ذبائح الله هي روح منكسرة. قلب مكسور منسحق يا الله لا تحتقر.



العبادة الحقة هي أسلوب حياة وليست نشاطًا. في حين أن الأوقات المكرسة للتواصل المكثف مع الله ضرورية لصحتنا الروحية ، يُقال لنا أيضًا أن نصلي بلا انقطاع (تسالونيكي الأولى 5:17). يجب أن تكون أجسادنا ذبائح حية (رومية 12: 1-2) وقلوبنا مليئة بالمزامير والأناشيد والأناشيد الروحية ، نغني ولحنًا من قلبك للرب ؛ نشكر الله دائمًا على كل شيء باسم ربنا يسوع المسيح حتى الآب (أفسس 5: 19-20). يمكن أن تكون قلوبنا في حالة مستمرة من العبادة والصلاة ، حتى ونحن نمضي في أيامنا هذه. كتب أ. دبليو توزر: يجب أن يكون هدف كل مسيحي أن يعيش في حالة من العبادة غير المنقطعة. عندما يكون هذا هو هدف حياتنا ، فإن الركوع ، والانحناء ، والسجود ، والسير في الشارع كلها مواقف صلاة وعبادة ترضي الله.



Top