ماذا يعني أن يسوع تمم الناموس ولم يلغيه؟

ماذا يعني أن يسوع تمم الناموس ولم يلغيه؟ إجابه



قال يسوع لا تظنوا أني جئت لأبطل الناموس أو الأنبياء. لم آت لإلغائها بل لأكملها. لأني أقول لكم حقًا ، حتى تختفي السماء والأرض ، لن يختفي الحرف الصغير ، وليس أقل جرة قلم ، بأي وسيلة من الناموس حتى يتم كل شيء (متى 5: 17-18). يعطينا هذا البيان المهم لربنا نظرة ثاقبة على رسالته وطبيعة كلمة الله.




من الواضح أن إعلان يسوع أنه جاء لإتمام الناموس والأنبياء ، وليس لإلغاءهم ، يحتوي على عبارتين في واحدة. هناك شيء يسوع فعلت وشيء فعله ليس فعل. في نفس الوقت ، أكد يسوع على الطبيعة الأبدية لكلمة الله.

يخرج يسوع عن طريقه لتعزيز سلطان ناموس الله. لم يأتِ لإلغاء الناموس ، بغض النظر عما اتهمه به الفريسيون. في الواقع ، يواصل يسوع بيانه مع الثناء على أولئك الذين يعلمون الشريعة بدقة ويخشونها: لذلك فإن أي شخص ينحى جانبًا من هذه الوصايا الصغرى ويعلم الآخرين وفقًا لذلك سيُدعى الأقل في ملكوت السماوات ، ولكن كل من يمارس هذه الوصايا ويعلمها يدعى عظيمًا في ملكوت السماوات (متى 5:19).



لاحظ الصفات التي ينسبها يسوع لكلمة الله المشار إليها بالناموس والأنبياء: 1) الكلمة أبدي ؛ سوف تدوم أكثر من العالم الطبيعي. 2) الكلمة مكتوبة بنية. كان من المفترض أن تتحقق. 3) الكلمة لها سلطة كاملة. حتى أصغر حرف منه تم إنشاؤه. 4) الكلمة أمينه جدير بالثقة. كل ما تقوله سوف يتم إنجازه. لا أحد يسمع كلمات يسوع في العظة على الجبل يمكن أن يشك في التزامه بالكتاب المقدس.



تأمل في ما فعله يسوع ليس تفعل في وزارته. في متى 5:17 ، يقول يسوع أنه لم يأت لإلغاء الناموس والأنبياء. بعبارة أخرى ، لم يكن هدف يسوع أن ينسخ الكلمة ، أو يحلها ، أو يبطلها. الأنبياء سيتمون. سيستمر الناموس في تحقيق الغرض الذي أُعطي من أجله (راجع إشعياء 55: 10-11).

بعد ذلك ، تأمل ما يسوع فعلت فعل. يقول يسوع أنه جاء ليتمم الناموس والأنبياء. بعبارة أخرى ، كان هدف يسوع هو تأسيس الكلمة ، وتجسيدها ، وتحقيق كل ما هو مكتوب بالكامل. المسيح هو ذروة الناموس (رومية 10: 4). نبوءات الأنبياء عن المسيا ستتحقق في المسيح. إن المعيار المقدس للشريعة سيدعمه المسيح تمامًا ، وتطيع المتطلبات الصارمة شخصيًا ، والاحتفالات الاحتفالية بشكل نهائي ومرضي تمامًا.

تمم يسوع المسيح الأنبياء في أنه في مجيئه الأول وحده ، تمم مئات النبوات عن نفسه (على سبيل المثال ، متى 1:22 ؛ 13:35 ؛ يوحنا 19:36 ؛ لوقا 24:44). تمم يسوع المسيح الناموس بطريقتين على الأقل: كمعلم وكعامِل. علم الناس إطاعة الناموس (متى 22: 35-40 ؛ مرقس 1:44) ، وأطاع القانون نفسه (يوحنا 8:46 ؛ بطرس الأولى 2:22). في عيشه حياة كاملة ، تمم يسوع الشرائع الأخلاقية. في موته كذبيحة ، تمم يسوع قوانين الطقوس. جاء المسيح ليس ليقضي على النظام الديني القديم بل ليبني عليه. لقد جاء لينهي العهد القديم ويؤسس العهد الجديد.

لم يأتِ يسوع ليقضي على الناموس والأنبياء بل ليُتمِّمهم. في الواقع ، كانت الاحتفالات والتضحيات والعناصر الأخرى للعهد القديم مجرد ظل للأشياء الجيدة القادمة - وليس الحقائق نفسها (عبرانيين 10: 1). المسكن والهيكل كانا مكانين مقدسين مصنوعان بأيديهما ، لكن لم يقصد بهما أبدًا أن يكونا دائمين ؛ كانت مجرد نسخ من الأشياء الحقيقية (عبرانيين 9:24 ، ESV). كان للناموس تاريخ انتهاء مدمج ، حيث كان ممتلئًا كما كان مع الأنظمة الخارجية المطبقة حتى وقت النظام الجديد (عبرانيين 9:10).

في تحقيقه للناموس والأنبياء ، نال يسوع خلاصنا الأبدي. لم يعد هناك حاجة للكهنة لتقديم الذبائح ودخول الأماكن المقدسة (عبرانيين 10: 8-14). لقد فعل يسوع ذلك من أجلنا مرة وإلى الأبد. بالنعمة بالإيمان نتصالح مع الله: لقد غفر لنا كل ذنوبنا ، بعد أن ألغى تهمة ديوننا القانونية التي وقفت ضدنا وأدانتنا ؛ لقد أخذها وسمّرها على الصليب (كولوسي 2:14).

هناك من يجادل بأنه بما أن يسوع لم يُلغِ الناموس ، فإن الشريعة لا تزال سارية - ولا تزال مُلزمة لمؤمني العهد الجديد. لكن بولس واضح في أن المؤمن بالمسيح لم يعد خاضعًا للناموس: لقد احتُجزنا بموجب الناموس ، وسُجننا حتى إعلان الإيمان. لذلك أصبح القانون وصيًا علينا ليقودنا إلى المسيح ، لكي نتبرر بالإيمان. الآن وقد جاء الإيمان ، لم نعد تحت وصي (غلاطية 3: 23-25 ​​، BSB). نحن لسنا تحت ناموس موسى ولكننا تحت ناموس المسيح (انظر غلاطية 6: 2).

إذا كان القانون لا يزال ملزمًا لنا اليوم ، فهذا يعني أنه لم يحقق الغرض منه بعد - ولم يتم الوفاء به بعد. إذا كان القانون ، كنظام قانوني ، لا يزال ملزمًا لنا اليوم ، فعندئذٍ كان يسوع مخطئًا في ادعاء تحقيقه وتضحيته على الصليب لم تكن كافية للخلاص. الحمد لله ، لقد تمم يسوع الناموس كله ويمنحنا الآن بره كهدية مجانية. اعلم أن الإنسان لا تبرره أعمال الناموس بل بالإيمان بيسوع المسيح. لذلك نحن أيضًا قد وضعنا إيماننا في المسيح يسوع حتى نتبرر بالإيمان بالمسيح وليس بأعمال الناموس ، لأنه بأعمال الناموس لن يبرر أحد (غلاطية 2:16).

Top