ماذا حدث في مجمع ترينت؟
إجابه بعد انفصال الكنائس الشرقية عن الكنائس الغربية عام 1054 ، أصبح عقد البابا المجالس وسيلة لإرشاد الكنيسة ، محليًا ومسكونيًا (للكنيسة بأكملها) ، في مختلف الأمور الكنسية. كان أحد أهم هذه العناصر هو مجلس ترينت ، الذي عقد في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ، والذي اعتبر أمورًا ثقيلة مثل الإصلاح البروتستانتي اللوثري وكيفية مواجهته ، والإصلاحات التأديبية في الكنيسة ، وتعريف العقيدة ، وطرق وضع المبادئ الأساسية للكاثوليكية الرومانية. في الواقع ، ازدادت التعقيدات المتزايدة للقضايا المطروحة بشكل كبير لدرجة أنه استغرق 18 عامًا ، امتدت لعهود خمسة من الباباوات ، حتى يجتمع مجلس ترينت بالفعل.
خلال مجمع ترينت ، تم إعلان كل من الكتاب المقدس والتقليد موثوقين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، مع تقليد موثوق به مثل الكتاب المقدس. تم رفض الخلاص بالنعمة فقط بالإيمان وحده ، وهو أحد صرخات المصلحين الحاشدة ، لصالح نعمة سرّية وبر قائم على مزيج من النعمة والأعمال.
هناك سبعة أسرار أسسها المسيح ، وفقًا لمجمع ترينت: المعمودية ، التثبيت ، الشركة ، التوبة ، المسحة ، الأوامر ، والزواج. أدان المجمع أي شخص قال إن الأسرار المقدسة ليست ضرورية للخلاص أو أنه يمكن تبرير الإنسان بالإيمان وحده دون أي سر. على الرغم من كل الحديث في كاثوليكية النعمة ، فإن هجوم مجمع ترينت للتبرير بالإيمان وحده ينتج لاهوتًا عن البر القائم على الأعمال ؛ على مستوى ما ، يجب أن ينال الخطاة النعمة ، أو لن تكون الأسرار المقدسة ضرورية.
أكد المجمع أيضًا الإيمان باستحالة الجوهر ، أي أن جوهر الخبز والنبيذ أثناء المناولة (القربان المقدس) يتغير إلى جسد ودم المسيح الفعليين ، بينما يظل ظهور الخبز والنبيذ.
شدد الحاضرون في ترينت على عدم قدرة الرجل على إنقاذ نفسه ، لكنهم أكدوا ضرورة تعاون إرادته الحرة ، بما في ذلك عزمه على قبول المعمودية وبدء حياة جديدة. لقد أنكروا أن التعيين المسبق للخلاص يمكن أن يُعرف على وجه اليقين (يوجد رد واحد لهذا الاعتقاد في رومية 8: 28-30). تستمر الكاثوليكية الرومانية الحديثة ، بشكل عام ، في التمسك بالمعتقدات المطروحة والمقبولة في ترينت.
موصى به
