ما هو العبث؟

ما هو العبث؟ إجابه



سخافة يشير إلى فلسفة مشتقة من الوجودية ولكن تم أخذها إلى أقصى الحدود. غالبًا ما يتم التعبير عن العبثية في الأدب الإلحادي ، حتى لو كان ذلك عرضيًا. باختصار ، تدعي العبثية أن الكون ليس عقلانيًا بطبيعته ، وليس له أي غرض معين. نتيجة لذلك ، عندما يحاول الإنسان فهم الواقع ، فإنه لا يجد إلا الارتباك والصراع.

توحي العبثية بأن الوجود لا يجب فهمه بأي طريقة موضوعية أو ذات مغزى. كل ما يمكننا فعله هو تطبيق تجربة ذاتية ، ربما يشاركها الآخرون. لكن لا يمكننا ، وفقًا للعبثي ، أن نفهم حقًا كونًا بلا معنى بطبيعته وعشوائي.



لقد ألهمت العبثية نوعًا كاملاً من الأدب المسرحي يسمى على نحو مناسب بمسرح العبث. كتب المسرحيون مثل صمويل بيكيت ويوجين إيونيسكو مسرحيات لا تحتوي على حبكة ، ولا توجد حركة تقدمية ، ووفرة من الحوارات غير المتسلسلة والحوار الدائري المتكرر. في بيكيت انتظار غودو ، على سبيل المثال ، يقضي مترابطان المسرحية بأكملها في انتظار شخص ما (أو شيء ما) دون معرفة سبب انتظارهما أو ما إذا كان (أو هو) سيأتي في أي وقت. ينقل الموضوع العبثي حقيقة أنه لا يوجد هدف حقيقي لوجود المتشردين.



العبثية هي مجموعة فرعية من فلسفة الوجودية. تشير الوجودية إلى أن التجربة الإنسانية لا يمكن فهمها بالكامل من خلال العقل الخالص ولكنها تتطلب قفزات معينة من الإيمان. هذا ليس بالضبط نفس الشيء مثل العبثية. لا ينكر الوجوديون جميعًا النظام أو المعنى في الكون. تشير الوجودية نفسها فقط إلى أن التفاصيل الدقيقة لمثل هذه الأشياء تتجاوز الفهم البشري. يذهب العبثي إلى أبعد من ذلك من خلال اقتراح أننا نكافح لتمييز النظام والمعنى لأن الكون ليس منظمًا ولا له معنى.

من الواضح أن العبثية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنظرة إلحادية للعالم. إن مفهوم الواقع بلا هدف بالكامل لا يتوافق مع أي مفهوم عن الله أو الآلهة. ومن المثير للاهتمام ، أنه بينما لا يدعي جميع الملحدين أنهم عبثيون ، فإن الإلحاد الحقيقي يعني السخافة. بعبارة أخرى ، يمكن للمرء أن يؤمن بالعقل أو بالإلحاد ، ولكن ليس كلاهما. أشار الفلاسفة إلى أنه إذا لم يكن هناك تصميم أو هدف في الكون ، فإن الأفكار البشرية ليست سوى تفاعلات جسيمية مدفوعة بالصدفة. بالتعريف ، قد يعني ذلك أن أفكارنا وعقولنا غير موثوقة وخالية من المعنى. قد تكون الأخلاق مجرد أثر جانبي آخر غير موضوعي ، بلا هدف ، بلا هدف للفيزياء العمياء. بعبارة أخرى ، إذا كان الإلحاد صحيحًا ، فلا يوجد شيء اسمه العقل - وإنكار العقل هو تفسير مبسط للعبثية.



عنصر رئيسي في العبثية الفلسفية هو فكرة القلق والصراع. غالبًا ما كان الكتاب مثل سارتر وكامو يستكشفون مشاعر اليأس والإحباط واليأس عندما يواجهون مفهوم الوجود بلا هدف ، بلا قلب ، بلا معنى. كان الوجوديون غير العبثيون ، مثل Kierkegaard ، قادرين على التخفيف من إحباطاتهم وشكوكهم من خلال قبول فكرة أن الهدف والمعنى كانا خارج نطاق الفهم البشري ، وليس الخيال.

Top