ما هي الكنيسة الأنجليكانية ، وماذا يؤمن الإنجليكان؟

ما هي الكنيسة الأنجليكانية ، وماذا يؤمن الإنجليكان؟ إجابه



تعود جذور الكنيسة الأنجليكانية أو الإنجليزية إلى القرن الثاني ، لكن الكنيسة تتبع هيكلها ووضعها الحاليين إلى عهد الملك هنري الثامن ، الذي حكم من 1509 إلى 1547. الأحداث التي أدت إلى تشكيل الدولة الكنيسة الأنجليكانية هو مزيج غريب من المنافسات الكنسية والسياسية والشخصية. التمس هنري البابا كليمنت السابع لإلغاء زواجه من كاثرين من أراغون ولكن تم رفضه. عندما أصبح البروتستانتي توماس كرانمر رئيس أساقفة كانتربري ، رأى هنري فرصته لتجاوز سلطة البابا والحصول على ما يريد. في عام 1531 ، أجبر هنري رجال الدين الإنجليز على قبوله كرئيس للكنيسة في إنجلترا. في عام 1532 ، أجبر هنري المؤتمر الوطني على الموافقة خضوع رجال الدين أنهم لن يصدروا أي ثور بابوي في إنجلترا دون موافقة الملك. في عام 1534 ، قاد هنري البرلمان لتمرير سلسلة من القوانين التي تحرم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من أي سلطة في إنجلترا. قانون السيادة أعلن أن الملك هو الرئيس الأعلى للكنيسة في إنجلترا ، مما أعطى هنري نفس السلطة القانونية على الكنيسة الإنجليزية التي مارسها البابا على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

لم تؤكد الكنيسة الإنجليزية الاستقلال التام عن روما حتى عهد هنري الثامن ، وأجرى هنري نفسه القليل من الإصلاح الحقيقي في الكنيسة. بدأ الإصلاح الإنجليزي الحقيقي خلال فترة الحكم القصيرة لابن هنري إدوارد السادس بقيادة كرنمر. كانت هناك جوانب من الاستقلال الكنسي طوال تاريخ إنجلترا. الكنيسة السكسونية ، التي أسسها القديس أوغسطين عام 597 ، كانت تحت التوجيه البابوي ، ولكن ليس بدون مقاومة. لم تخضع قبائل إنجلترا المختلفة بالكامل للاحتلال الروماني ، وعندما تم سحب الفيلق الروماني ، واصلت الكنيسة السكسونية مسارها المستقل. في عام 664 ، دعا الملك أوسوي ملك نورثمبريا سينودس ويتبي لدمج الكنائس السكسونية والسلتية اسميًا تحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. أرسى التاريخ الطويل للمقاومة الإنجليزية الأساس لأعمال هنري في القرن السادس عشر.



تعتبر عقيدة الكنيسة الأنجليكانية مزيجًا مثيرًا للاهتمام من الكاثوليكية واللاهوت الإصلاحي البروتستانتي. يعتبر قانون إيمان الرسل وقانون إيمان نيقية إعلانين موثوقين عن الإيمان للكنيسة الأنجليكانية وعادة ما يتم تلاوتهما في خدمات العبادة. ومن المثير للاهتمام أن الكنيسة لا تطلب من الأفراد الموافقة على جميع بيانات تلك المذاهب أو قبولها ، ولكنها تشجع أعضائها على الانضمام إلى عملية الاكتشاف. وضعت المقالات الـ 39 ، التي تم تطويرها في عهد إليزابيث الأولى ، العقيدة والممارسات البروتستانتية للكنيسة الأنجليكانية ، ولكن تمت كتابتها عمداً لتكون غامضة لدرجة أنها كانت مفتوحة لتفسيرات مختلفة من قبل البروتستانت والكاثوليك. كما هو الحال في الكنيسة الكاثوليكية ، يعتبر الاحتفال بالإفخارستيا أمرًا أساسيًا لخدمة العبادة ، إلى جانب التقدمة الجماعية للصلاة والتسبيح من خلال تلاوة الليتورجيا. في جميع الكنائس الليتورجية ، هناك خطر السماح لشكل الاحتفال الديني (إشعياء 29:13) بأن يحل محل التطبيق الشخصي للإيمان (مزمور 51: 16-17). كانت هذه نقطة الخلاف الرئيسية من قبل البيوريتانيين وغيرهم ممن تركوا الكنيسة الأنجليكانية في النهاية. كان توماس شيبرد ، الذي طُرد من الكنيسة الأنجليكانية عام 1630 لعدم المطابقة ، عملاقًا روحيًا كان قلقًا من أن الناس يميزون بين عمل النعمة في التحول الحقيقي والادعاء الديني السائد داخل الكنيسة. (كان شيبرد أحد الرجال المحوريين في تأسيس كلية هارفارد وأصبح معلمًا لجوناثان إدواردز ، الذي كان يستخدم الله بقوة في الصحوة العظيمة).



تضم الطائفة الأنجليكانية 80 مليون عضو في جميع أنحاء العالم في 38 منظمة كنسية مختلفة ، بما في ذلك الكنيسة الأسقفية. رئيس أساقفة كانتربري هو الرئيس الروحي المعترف به للكنيسة ، على الرغم من أن كل منظمة كنسية تتمتع بالحكم الذاتي تحت رئيس أساقفتها. بالإضافة إلى تلك الكنائس ، فإن الشركة الأنجليكانية المستمرة ، التي تأسست في عام 1977 ، تتكون من كنائس تشترك في العقيدة الأنجليكانية التاريخية ولكنها ترفض التغييرات في الكتاب الأسقفي للصلاة المشتركة بالإضافة إلى رسامة النساء والمثليين / السحاقيات لرجال الدين ، وبالتالي قطعوا علاقاتهم مع الكنيسة الرئيسية. قطعت الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ، التي تشكلت في عام 2009 ، العلاقات مع الطائفة الأنجليكانية بشأن قضية المثلية الجنسية ولا تعترف برئيس أساقفة كانتربري كزعيم لها. تنضم إلى الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية كنيسة نيجيريا ، وكنيسة أوغندا ، والكنيسة الأسقفية بجنوب السودان ، والكنيسة الأسقفية في السودان ، وغيرها.

Top