ما هو ابوكريفون يوحنا؟

ما هو ابوكريفون يوحنا؟ إجابه



كتب الأبوكريفون ليوحنا في وقت ما في القرن الثاني الميلادي واعتبرته الكنيسة الأولى هرطقة على الفور. النص نموذجي للمعتقدات الدينية الغنوصية ، بما في ذلك الترتيب المعقد للكائنات الروحية والادعاء بأن بعض الناس موهوبون بمعرفة خاصة وسرية. يدعي ابوكريفون يوحنا - زوراً - أن الرسول يوحنا كتبه. من المفترض أن هذا الكتاب يسجل وحيًا سريًا أعطاه يسوع ليوحنا. في ذلك ، يقدم الكاتب سرداً دراماتيكياً ومفصلاً لما حدث وراء كواليس الخليقة وسقوط الإنسان وخدمة يسوع المسيح. يشار إلى العمل أحيانًا باسم كتاب يوحنا السري.



كنص معرفي صارخ ، فإن أبوكريفون يوحنا ليس له فائدة تذكر في فهم الروحانية أو الثقافة المسيحية المبكرة. ومع ذلك ، فإنه يعطي نظرة ثاقبة لمعتقدات الغنوصيين الأوائل. استشهد آباء الكنيسة الأوائل مثل إيريناوس بابوكريفون جون كجزء من دحضهم للهرطقة. الفرضية الأساسية لابوكريفون يوحنا هي نفسها الروحانية الغنوصية بشكل عام. أي أن بعض الناس يحصلون على معرفة حقيقية في شكل أسرار لا يعرفها أحد غيرهم. والأشياء الجسدية - خاصة الجسد والجنس البشري - شريرة في الأساس وتعارض الخير. نتيجة هذه التعاليم هي أسطورة ثنائية متقنة تتعارض مع التاريخ ، والكتاب المقدس الموحى به ، والعقيدة المسيحية.





بحسب ابوكريفون يوحنا ، ظهر يسوع ليوحنا بعد الصلب بفترة وجيزة وشرح القصة الحقيقية لكل ما حدث من قبل. تدعي هذه الحكاية أن هناك كائنًا مثاليًا واحدًا - موناد - الذي خلق مجموعة من الكائنات تسمى الدهر. أولها كيان نسائي يسمى Barbelo ، والذي يعمل مع Monad لخلق كائنات مثل العقل والنور. هذا النور ، بحسب النص الغنوصي ، هو يسوع.



يستمر Apocryphon of John بالزعم أن واحدة من هؤلاء الدهر ، الأنثى صوفيا ، تكسر ترتيب الخلق من خلال تكوين شيء دون تدخل روح الذكر. والنتيجة هي مجموعة أقل من الكائنات الروحية تسمى أرشونز ، بدءًا من يالتاباوث الشرير. نظرًا لأنه قبيح ، أخفت صوفيا يالتابوث ولم يكن على دراية بوجود الدهر. إنه يخلق عالماً خاصاً به - العالم الذي نعيش فيه الآن - ويظهر كإله لهذا الخليقة.



عندما تعترف صوفيا بخطئها لموناد ، يوافق على المساعدة لأن صوفيا وآخرون يحاولون استعادة الخير ليالتاباوث وخلقه الأدنى. يلهم اتصالهم محاولة Yaltabaoth لخلق فئة أخرى من الوجود ، مما يعكس انطباعه الغامض عن Monad. هذا الكائن هو آدم الرجل الأول. ثم تخدع صوفيا يالتابوت لإعطاء آدم الجزء الأكثر أهمية في جوهره الروحي. هذا يجعل عائلة آرتشون غاضبة ، لذا فهم يحاصرون آدم في عدن.



في النسخة الملتوية والغنوصية لعدن ، المقدمة في أبوكريفون يوحنا ، فإن شجرة معرفة الخير والشر هي شيء جيد بشكل شرعي ، لكنها أخفتها قوى روحية غيورة يقودها يالتابوت. وفقًا لذلك ، يدعي النص أن يسوع هو من قاد آدم إلى أكل الشجرة. لكي لا يتفوق عليها أحد ، يالطابوث يخدع آدم وحواء - تم إنشاء حواء بالصدفة من قبل يالتاباوث من آدم - لممارسة الجنس وكسب المزيد من البشر. من خلال قمع معرفة هؤلاء المولودين حديثًا ، يسعى Yaltabaoth إلى الحفاظ على السيطرة على عالم جاهل وغير كامل.

في سلسلة من الأسئلة التخاطبية ، سأل يوحنا يسوع عن قضايا مثل الخطيئة والخلاص. رد يسوع ، حسب أبوكريفون يوحنا ، هو الادعاء بأن واجبه هو إيقاظ الناس إلى المعرفة. هذه النسخة الزائفة من يسوع تتصل بالناس ، وأولئك الذين يقبلون معرفته الخاصة يخلصون من الموت.

من الواضح أن محتوى أبوكريفون يوحنا يناقض الكتاب المقدس والتعاليم المسيحية. لذلك ليس من المستغرب أنه لم يتم اعتباره أبدًا جزءًا من الكتاب المقدس الموحى به. على العكس من ذلك ، فقد شجبه آباء الكنيسة الأوائل ووصفوه بأنه باطل صارخ. على الرغم من ادعاءاته ، فإن تأريخه المتأخر وعقيدته غير الأرثوذكسية يحرمان أبوكريفون يوحنا من أن يكتبه الرسول الفعلي يوحنا. يعتبر استخدامه الأكثر قيمة كأداة لفهم مزاعم الغنوصيين الأوائل بشكل كامل ، لا سيما في سياق القرن الثاني.



Top