ما هي العقيدة الرسولية؟

ما هي العقيدة الرسولية؟ إجابه



الكلمة الرسول في جذره يعني الشخص الذي يتم إرساله. العقيدة هي مجرد تعليم. لذا فإن العقيدة الرسولية هي تعليم يأتي إلينا من خلال الرسل ، أولئك الذين اختارهم المسيح تحديدًا لنقل تعاليمه إلى العالم. أصبح التلاميذ الإثنا عشر هم الرسل (مرقس 3:14) باستثناء يهوذا الذي انشق. تم استبداله بماتياس في أعمال الرسل 1: 21-22. كان ماتياس مرشحًا لكونه رسولًا لأنه كان معنا [الرسل الآخرين] طوال الوقت الذي كان الرب يسوع يعيش فيه بيننا ، بدءًا من معمودية يوحنا حتى وقت رفع يسوع عنا. بدا أن الروح القدس يؤكد هذا الاختيار (أعمال الرسل 1: 23-26). دون إنكار إضافة ماتياس إلى المجموعة ، اختار الله أيضًا شاول الطرسوسي ليكون رسولًا لنقل الرسالة إلى الأمم (أعمال الرسل 9:15). لدينا وصول إلى تعاليم الرسل من خلال العهد الجديد. بالنسبة للجزء الأكبر ، كتب العهد الجديد من قبل الرسل أو أولئك المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالرسل.

كتب الإنجيل حسب متى الرسول متى ، أحد التلاميذ الاثني عشر الأصليين.



الإنجيل بحسب مرقس كتبه مرقس الذي ورد ذكره في سفر أعمال الرسل كمساعد بولس في الخدمة من حين لآخر. يخبرنا تاريخ الكنيسة أيضًا أن مَرقُس كان قريبًا لبطرس وأن إنجيله مبني على وعظ بطرس.



الإنجيل بحسب لوقا وسفر أعمال الرسل كتبه لوقا. كان لوقا شريكًا لبولس في الخدمة وشاهدًا للعديد من الأحداث في سفر أعمال الرسل. على الرغم من أنه لم يكن شاهد عيان على حياة يسوع ، فقد أجرى مقابلات دقيقة ربما تضمنت مقابلات مع الرسل (لوقا 1: 3). يشبه الكثير من المواد في إنجيله تلك الموجودة في مَرقُس ومتى ، لذلك من الواضح أنه استخدم المصادر الرسولية.

الإنجيل بحسب يوحنا ، وكذلك رسائل 1 و 2 و 3 يوحنا والرؤيا كتبها الرسول يوحنا ، أحد التلاميذ الاثني عشر.



رومية 1 و 2 كورنثوس ، غلاطية ، أفسس ، فيلبي ، كولوسي ، 1 و 2 تسالونيكي ، 1 و 2 تيموثاوس ، تيطس ، وفليمون كُتبت جميعها بواسطة بولس الرسول.

كتب جيمس الأخ غير الشقيق للرب جيمس ، الذي كان قائد الكنيسة في القدس. بالتأكيد ، كان سيكون شاهد عيان على معظم حياة يسوع. لم يُدعى قط رسولًا ، لكنه يُدعى شيخًا وعمل جنبًا إلى جنب مع الرسل. يدعو الرسول بولس في غلاطية 2: 9 يعقوب كأحد أعمدة الكنيسة مع الرسولين بطرس ويوحنا. من المثير للاهتمام أن يعقوب لم يكن مؤمنًا إلا بعد القيامة عندما ظهر له يسوع. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 7 أن يسوع ظهر ليعقوب ثم لجميع الرسل ، مما قد يشير إلى أن يعقوب كان يعتبر رسولًا في الوقت الذي كتب فيه بولس رسالة كورنثوس الأولى.

كتب بطرس الأول والثاني بطرس الرسول.

كتب يهوذا من قبل إخوة غير أشقاء آخرين للرب والذين كان لديهم أيضًا خبرة شهود عيان كثيرة في حياة يسوع وتعليمه. مثل يعقوب ، لم يكن مؤمنًا إلا بعد القيامة.

العبرانيين هو الكتاب الوحيد في العهد الجديد الذي لا يعرف مؤلفه. لم يكن شاهد عيان لخدمة الرب على الأرض ، لكن عمله يقوم على شهادة شهود عيان ، كما يقول في عبرانيين 2: 3: هذا الخلاص ، الذي أعلنه الرب لأول مرة ، أكده لنا أولئك الذين سمعه.

تعتبر العقيدة الرسولية موثوقة وحيوية لفهمنا لما فعله الله لنا. يشير كتبة العهد الجديد إلى مجموعة ثابتة من العقيدة تسمى غالبًا الإيمان أو الإنجيل. تتحدث رسالة يهوذا 1: 3 عن الإيمان الذي كان مؤتمناً نهائياً على شعب الله القديسين. يدين بولس بشدة الأشخاص الذين قد يغيرون أو يحرفون محتوى الإنجيل في غلاطية 1: 6-9: إنني مندهش لأنك تتخلى بسرعة عن الشخص الذي دعاك للعيش في نعمة المسيح وتتجه إلى إنجيل مختلف - وهو حقًا لا يوجد إنجيل على الإطلاق. من الواضح أن بعض الناس يرتبكون بك ويحاولون تحريف إنجيل المسيح. ولكن حتى لو بشرنا نحن أو ملاك من السماء بإنجيل آخر غير الذي بشرناكم به ، فليكن تحت لعنة الله! كما قلنا سابقًا ، أقول الآن مرة أخرى: إذا كان أحد يكرز لك بإنجيل غير ما قبلته ، فليكن تحت لعنة الله!

في قائمة الهدايا للكنيسة ، يذكر بولس الرسولية كأحد المواهب الأساسية (أفسس 2:20). بمجرد وضع أساس الكنيسة وتسجيل تعاليم الرسل في الكتاب المقدس ، لم تعد هناك حاجة لدور الرسول. لا تزال هناك حاجة اليوم إلى الكارزين والمعلمين والمرسلين لنقل كلمة الله (العقيدة الرسولية) إلى العالم بأسره (انظر متى 28: 19-20 ؛ يوحنا 17:20).

بعض الكنائس اليوم لديها الكلمة رسولي باسمهم. بالنسبة للبعض ، قد يعني هذا أنهم يعتقدون أن الموهبة الرسولية تعمل في كنيستهم. إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون هذا سوء فهم لتعاليم العهد الجديد عن الرسل. بالنسبة للآخرين ، قد يعني ذلك أنهم يريدون التأكيد على العقيدة الرسولية كما هي موجودة في العهد الجديد. إذا كان هذا هو ما يفعلونه حقًا ، فهذا شيء جيد. تقول إحدى الطوائف ، الكنيسة الرسولية ، إنهم يتابعون عن كثب تعليم الرسل ، لكنهم يؤمنون للأسف أن المعمودية بالتغطيس ضرورية للخلاص وأن الخلاص سيتبعه مواهب آية. بينما نرى أمثلة على هدايا الآيات المستخدمة في سفر أعمال الرسل ، فليس تعليم الرسل أن المعمودية ضرورية للخلاص أو أن كل مسيحي سيظهر آيات معجزية. في هذه الحالة ، على الرغم من أن الاسم رسولي ، إلا أن التعليم ليس كذلك.

عندما بدأت الكنيسة ، يسجل لوقا ، كرس المؤمنون الأوائل أنفسهم لتعاليم الرسل (أعمال الرسل 2:42). أي أنهم كانوا ملتزمين بتعلم واتباع العقيدة الرسولية. في هذا كانوا حكماء. إذا كانت كنيسة اليوم حكيمة ، لكانوا مكرسين أيضًا لتعليم مؤسسي الكنيسة الأرضيين ، الذين اختارهم الرب بنفسه.

Top