ما هي العقيدة الاثناسية؟

ما هي العقيدة الاثناسية؟ إجابه



العقيدة الأثناسية (المعروفة باللاتينية باسم من يريد ) هو ملخص مبكر للعقيدة المسيحية. يُعتقد تقليديًا أن أثناسيوس ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، هو من كتبها ، إلا أن بعض المؤرخين والباحثين يعترضون على هذه النظرة التقليدية لتأليفها. يبدو أن قانون الإيمان الأثناسي قد كتب في المقام الأول لدحض الهرطقات التي تنطوي على إله وإنسانية يسوع المسيح ، مثل الآريوسية والنسطورية والطبيعة الأحادية. ينص قانون الإيمان الأثناسي عادةً على ما يلي:

من يريد أن يخلص يجب أن يتمسك قبل كل شيء بالإيمان الكاثوليكي. من لا يحرسها كاملة ولا تنتهك حرمتها سيهلك إلى الأبد بلا شك. الآن هذا هو الإيمان الجامع:



نحن نعبد إلهًا واحدًا بالثالوث والثالوث في الوحدة ، لا نخلط بين الأقانيم ولا نقسم الكينونة الإلهية. لأن الآب أقنوم ، والابن شخص آخر ، والروح آخر. لكن إله الآب والابن والروح القدس واحد ، متساوٍ في المجد ، أزلي في العظمة. ما هو الآب والابن وكذلك الروح القدس. غير مخلوق هو الآب. غير مخلوق هو الابن. الروح هو غير مخلوق. الآب لانهائي. الابن لانهائي. الروح القدس لانهائي. أبدي هو الآب. الأبدي هو الابن. أبدي هو الروح: ومع ذلك ، ليس هناك ثلاثة كائنات أبدية ، بل كائن أزلي ؛ حيث لا توجد ثلاثة كائنات غير مخلوقة وغير محدودة ، ولكن هناك شخص غير مخلوق وغير محدود. القدير هو الآب. القدير هو الابن. القدير هو الروح: ومع ذلك ، ليس هناك ثلاثة كائنات قادرة على كل شيء ، ولكن واحد قادر على كل شيء. هكذا الآب هو الله. الابن هو الله. الروح القدس هو الله: ومع ذلك ليس هناك ثلاثة آلهة بل إله واحد. هكذا الآب هو الرب. الابن هو الرب. الروح القدس هو الرب: ومع ذلك ليس هناك ثلاثة أرباب بل رب واحد.



كما تجبرنا الحقيقة المسيحية على الاعتراف بكل شخص متميز على أنه الله والرب ، لذلك يمنعنا الدين الكاثوليكي من القول بأن هناك ثلاثة آلهة أو أمراء. الآب لم يخلق ولم يولد ولم يولد. لم يُخلق الابن ولم يُخلق ، بل وُلِدَ وحده من الآب. الروح لم يُخلق ولم يُخلق ، لكنه منبثق من الآب والابن. وهكذا يوجد أب واحد وليس ثلاثة آباء. ابن واحد وليس ثلاثة ابناء. روح قدس واحد لا ثلاثة ارواح. وفي هذا الثالوث ، لا أحد قبل أو بعد ، أكبر أو أصغر من الآخر ؛ لكن الأقانيم الثلاثة هي في ذاتها ، أبدية ومتساوية ؛ ولذا يجب علينا أن نعبد الثالوث في وحدة وأن نعبد الله الواحد في ثلاثة أقانيم. من يريد أن يخلص يجب أن يفكر هكذا في الثالوث. من الضروري للخلاص الأبدي أن يؤمن المرء أيضًا بأمانة أن ربنا يسوع المسيح قد صار جسدًا.

لأن هذا هو الإيمان الحقيقي الذي نؤمن به ونعترف به: أن ربنا يسوع المسيح ، ابن الله ، هو الله والإنسان. إنه الله ، المولود قبل كل العوالم من كيان الآب ، وهو إنسان ، وُلِد في العالم من كيان أمه - موجود تمامًا كإله ، وكإنسان بالكامل له نفس عاقلة وجسد بشري ؛ مساوٍ للآب في اللاهوت ، تابع للآب في البشرية. على الرغم من أنه إله وإنسان ، إلا أنه ليس منقسمًا ، بل هو مسيح واحد. إنه متحد لأن الله أخذ البشرية في نفسه ؛ إنه لا يحول الإله إلى إنسانية. إنه واحد في وحدة شخصه تمامًا ، لا يخلط بين طبيعته. لأنه كما أن النفس العقلانية والجسد شخص واحد ، كذلك فإن المسيح هو الله والإنسان.



لقد عانى الموت من أجل خلاصنا. نزل إلى الجحيم وقام من بين الأموات. صعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. سوف يأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات. عند مجيئه سيقوم جميع الناس جسديًا ليعطوا حسابًا عن أعمالهم. أولئك الذين فعلوا الخير سيدخلون الحياة الأبدية ، وأولئك الذين فعلوا الشر سيدخلون النار الأبدية. هذا هو الإيمان الكاثوليكي. لا يمكن لأحد أن يخلص دون الإيمان بهذا بحزم وإخلاص.

في حين أن قانون الإيمان الأثناسي هو ملخص جيد للعقيدة المسيحية حول موضوعات الثالوث ، وإله / إنسانية يسوع المسيح ، إلا أن هناك قضيتين يجب التعامل معها. أولاً ، فيما يتعلق بعبارة الكنيسة الكاثوليكية ، فإن هذا لا يشير إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. الكلمة كاثوليكي يعني عالمية. الكنيسة الجامعة الحقيقية هي كل أولئك الذين وضعوا إيمانهم بيسوع المسيح للخلاص. يرجى الاطلاع على مقالتنا عن الكنيسة العالمية. ثانيًا ، يتطلب قانون الإيمان الأثناسي الإيمان بكل مبادئه من أجل الخلاص. بينما نتفق مع المبادئ ، فإننا لا نعتقد أنها كلها إلزامية للخلاص.

Top