ما هي العقيدة البهائية؟

ما هي العقيدة البهائية؟ إجابه



البهائية هي واحدة من الأديان الأحدث في العالم تنبع في الأصل من الإسلام الشيعي في بلاد فارس (إيران الحديثة). ومع ذلك ، فقد حان لتحقيق مكانة فريدة خاصة بها. ميزت الديانة البهائية نفسها كدين عالمي فريد بسبب حجمها (5 ملايين عضو) ، ونطاقها العالمي (236 دولة) ، واستقلاليتها العملية عن دينها الأصلي الإسلام (هناك ضبابية قليلة بين الاثنين) ، ولتميزها العقائدي ، كونها توحيدية وشاملة.

البهائية الأقدم كان سيد علي محمد الذي أعلن نفسه في 23 مايو 1844 باب ('الباب') ، ثامن ظهور لله والأول منذ محمد. ضمنيًا لهذا البيان كان إنكار محمد باعتباره النبي الأخير والأعظم وإنكارًا معًا لسلطة القرآن الفريدة. لم يتقبل الإسلام مثل هذه الأفكار بلطف. شهد الباب وأتباعه ، الذين يُدعون بابيس ، اضطهادًا شديدًا وكانوا جزءًا من إراقة دماء كبيرة قبل إعدام حضرة الباب كسجين سياسي بعد ست سنوات فقط في تبريز ، أذربان ، 9 يوليو 1850. ولكن قبل وفاته ، تحدث حضرة الباب عن نبي قادم ، يشار إليه باسم 'من سيظهره الله'. في 22 أبريل 1863 ، أعلن ميرزا ​​حسين علي ، أحد أتباعه ، تحقيقه لتلك النبوءة وآخر ظهور لله. ارتدى لقب حضرة بهاء الله ('مجد الله'). لذلك كان يُنظر إلى حضرة الباب على أنه من نوع 'يوحنا المعمدان' الذي قاد حضرة بهاءالله ، وهو المظهر الأكثر أهمية لهذا العصر. ويطلق على أتباعه اسم بهائيين. يتضح تفرد هذا الدين البهائي الناشئ ، كما أصبح يُدعى ، في تصريحات حضرة بهاء الله. لم يقتصر الأمر على ادعائه أنه آخر نبي تنبأ به الإسلام الشيعي ، ولم يدعي فقط أنه مظهر من مظاهر الله ، بل ادعى أنه المجيء الثاني للمسيح ، الروح القدس الموعود ، يوم الله. ، ومايتريا (من البوذية) ، وكريشنا (من الهندوسية). يظهر نوع من الشمولية منذ المراحل الأولى للعقيدة البهائية.



لا يُقال أن أي مظهر آخر قد ظهر منذ حضرة بهاء الله ، لكن زعامته انتقلت بالتعيين. عين خليفة لابنه عباس أفندي (فيما بعد ، عبد البهاء عبد البهاء). في حين أن الخلفاء لم يتمكنوا من التحدث بالكتاب المقدس الموحى به من الله ، فقد استطاعوا تفسير الكتاب المقدس بشكل معصوم عن الخطأ وكان يُنظر إليهم على أنهم الحفاظ على كلمة الله الحقيقية على الأرض. وسيقوم عبد البهاء بتعيين حفيده شوقي أفندي خلفًا له. لكن شوقي أفندي توفي قبل تعيين خليفة له. تم ملء الفجوة من قبل مؤسسة حاكمة منظمة ببراعة تسمى بيت العدل الأعظم الذي لا يزال في السلطة اليوم باعتباره الهيئة الحاكمة للعقيدة البهائية العالمية. اليوم ، الدين البهائي موجود كدين عالمي مع المؤتمرات الدولية السنوية التي تعقد في بيت العدل الأعظم في حيفا ، إسرائيل.



يمكن أن تكون المذاهب الأساسية للعقيدة البهائية جذابة في بساطتها:

1) العبادة لإله واحد والمصالحة بين جميع الأديان الكبرى.


2) تقدير تنوع وأخلاق الأسرة البشرية والقضاء على كل تحيز.
3) إقامة السلام العالمي ، والمساواة بين المرأة والرجل ، والتعليم الشامل.
4) التعاون بين العلم والدين في بحث الفرد عن الحقيقة.
يمكن إضافة بعض المعتقدات والممارسات الضمنية إلى هذه:
5) لغة مساعدة عالمية.
6) الأوزان والمقاييس العالمية.
7) الله الذي هو نفسه غير معروف مع ذلك يكشف عن نفسه من خلال المظاهر.
8) هذه المظاهر هي نوع من الوحي التدريجي.
9) ممنوع التبشير (الشهادة العدوانية).
10) دراسة الكتب المختلفة بجانب الكتب البهائية.
11) الصلاة والعبادة واجبة ، وكثير من ذلك بتعليمات معينة.

العقيدة البهائية متطورة للغاية ، والعديد من أتباعها اليوم متعلمون ، بليغون ، انتقائيون ، ليبراليون سياسيًا ، لكنهم محافظون اجتماعيًا (أي مناهضون للإجهاض ، أسرة مؤيدة للتقاليد ، إلخ). علاوة على ذلك ، لا يُتوقع من البهائيين فقط فهم كتبهم المقدسة البهائية الفريدة ، ولكن من المتوقع أيضًا أن يدرسوا الكتب المقدسة لديانات العالم الأخرى. لذلك ، من الممكن أن تقابل بهائيًا أكثر تعليمًا في المسيحية من المسيحي العادي. علاوة على ذلك ، فإن العقيدة البهائية لها تركيز قوي على التعليم جنبًا إلى جنب مع بعض القيم الليبرالية مثل المساواة بين الجنسين والتعليم الشامل والانسجام بين العلم والدين.

ومع ذلك ، فإن العقيدة البهائية بها العديد من الفجوات اللاهوتية والتناقضات العقائدية. بالمقارنة مع المسيحية ، فإن تعاليمها الأساسية سطحية فقط في قواسمها المشتركة. الاختلافات عميقة وأساسية. الإيمان البهائي مزخرف ، والنقد الكامل سيكون موسوعيًا. لذلك ، يتم إجراء بعض الملاحظات فقط أدناه.

يعلّم العقيدة البهائية أن الله لا يعرف في جوهره. يواجه البهائيون صعوبة في شرح كيف يمكنهم الحصول على علم لاهوت مفصل عن الله مع التأكيد على أن الله 'غير معروف'. ولا يساعد القول أن الأنبياء والظواهر تخبر البشرية عن الله لأنه إذا كان الله 'غير معروف' ، فليس لدى البشرية نقطة مرجعية يمكن بواسطتها إخبار المعلم الذي يقول الحقيقة. تعلم المسيحية بحق أنه يمكن معرفة الله ، كما هو معروف بشكل طبيعي حتى من قبل غير المؤمنين ، على الرغم من أنهم قد لا يكون لديهم معرفة علائقية بالله. تقول رسالة رومية 1:20 ، 'لأنه منذ خلق العالم ، تُرى صفاته غير المنظورة بوضوح ، وتُفهم من خلال الأشياء المخلوقة ، حتى قدرته الأبدية والله ...' الله يمكن معرفته ، ليس فقط من خلال الخليقة ، ولكن من خلال كلمته وحضور الروح القدس الذي يقودنا ويقودنا ويشهد أننا أولاده (رومية 8: 14-16). لا يمكننا فقط أن نعرفه ، ولكن يمكننا أن نعرفه عن كثب على أنه 'أبا أبانا' (غلاطية 4: 6). صحيح أن الله قد لا يلائم ما لا نهاية له في أذهاننا المحدودة ، ولكن لا يزال بإمكان الإنسان امتلاك معرفة جزئية عن الله والتي هي صحيحة تمامًا وذات مغزى من الناحية النسبية.

يعلّم الإيمان البهائي عن يسوع أنه كان مظهرًا من مظاهر الله وليس تجسدًا. يبدو الاختلاف طفيفًا ولكنه في الواقع هائل. يعتقد البهائيون أن الله غير معروف. لذلك لا يستطيع الله أن يتجسد ليكون حاضرًا بين الناس. إذا كان يسوع هو الله بالمعنى الحرفي ، وكان يسوع معروفًا ، فعندئذٍ يكون الله معروفًا ، وانفجرت هذه العقيدة البهائية. لذلك ، يعلم البهائيون أن يسوع كان انعكاسًا لله. مثلما يمكن لأي شخص أن ينظر إلى انعكاس للشمس في المرآة ويقول ، 'هناك الشمس' ، كذلك يمكن للمرء أن ينظر إلى يسوع ويقول ، 'يوجد الله' ، بمعنى 'هناك انعكاس عن الله'. هنا مرة أخرى تظهر مشكلة التعليم بأن الله 'غير معروف' لأنه لن يكون هناك طريقة للتمييز بين التجليات أو الأنبياء الحقيقية والكاذبة. ومع ذلك ، يمكن للمسيحي أن يجادل بأن المسيح قد وضع نفسه بعيدًا عن كل المظاهر الأخرى وأكد ألوهيته المُثبتة بنفسه من خلال قيامته جسديًا من الموت (كورنثوس الأولى 15) ، وهي نقطة ينكرها البهائيون أيضًا. في حين أن القيامة ستكون معجزة ، إلا أنها مع ذلك حقيقة يمكن الدفاع عنها تاريخيًا ، بالنظر إلى مجموعة الأدلة. الدكتور جاري هابرماس ، والدكتور ويليام لين كريج ، وإن.تي. لقد أحسن رايت في الدفاع عن تاريخية قيامة يسوع المسيح.

ينكر الإيمان البهائي أيضًا الاكتفاء الوحيد للمسيح والكتاب المقدس. كان كريشنا ، وبوذا ، وعيسى ، ومحمد ، وحضرة الباب ، وحضرة بهاء الله ، كلها مظاهر من مظاهر الله ، وكان آخرها له أعلى سلطة بما أنه سيحصل على الوحي الكامل من الله ، وفقًا لفكرة الوحي التدريجي. هنا ، يمكن استخدام الدفاعيات المسيحية لإثبات تفرد ادعاءات المسيحية وصدقها العقائدي والعملي باستثناء الأنظمة الدينية المعاكسة. ومع ذلك ، فإن البهائيين قلقون لإظهار أن جميع الأديان الرئيسية في العالم قابلة للتصالح في النهاية. سيتم تفسير أي اختلافات على النحو التالي:

1) القوانين الاجتماعية - بدلاً من القوانين الروحية فوق الثقافية.
2) الوحي المبكر - على عكس الوحي اللاحق 'الكامل'.
3) فساد التدريس أو التفسير الخاطئ.

ولكن حتى مع منح هذه المؤهلات ، فإن أديان العالم متنوعة للغاية ومختلفة بشكل أساسي بحيث لا يمكن التوفيق بينها. بالنظر إلى أن الأديان في العالم تعلم بشكل واضح وتمارس أشياء معاكسة ، فإن العبء يقع على البهائيين لإنقاذ الديانات الرئيسية في العالم مع تفكيك كل شيء أساسي لهذه الأديان تقريبًا. ومن المفارقات ، أن الأديان الأكثر شمولاً - البوذية والهندوسية - هي من الناحية الكلاسيكية إلحادية ووحدة الوجود (على التوالي) ، ولا يُسمح بالإلحاد أو وحدة الوجود ضمن العقيدة التوحيدية الصارمة. وفي الوقت نفسه ، فإن الأديان الأقل شمولاً من الناحية اللاهوتية للعقيدة البهائية - الإسلام والمسيحية واليهودية الأرثوذكسية - هي توحيدي ، مثل البهائيين.

كما أن العقيدة البهائية تعلم نوعًا من الخلاص القائم على الأعمال. لا يختلف العقيدة البهائية كثيرًا عن الإسلام في جوهر تعاليمه حول كيفية الخلاص إلا أنه بالنسبة للبهائيين ، لا يُقال سوى القليل عن الحياة الآخرة. يجب أن تمتلئ هذه الحياة الأرضية بالأعمال الصالحة التي توازن الأفعال الشريرة للفرد وتظهر استحقاق المرء نفسه للخلاص النهائي. لا يتم دفع ثمن الخطيئة أو حلها ؛ بل هو معذور من قبل الله الذي يُفترض أنه خير. ليس للإنسان علاقة مهمة مع الله. في الواقع ، يعلم البهائيون أنه لا توجد شخصية في جوهر الله ، ولكن فقط في تجلياته. وبالتالي ، لا يخضع الله بسهولة للعلاقة مع الإنسان. وفقًا لذلك ، تمت إعادة تفسير عقيدة النعمة المسيحية بحيث تعني 'النعمة' 'إعانة الله اللطيفة للإنسان لكي تتاح له الفرصة لكسب الخلاص'. يتضمّن هذا المذهب إنكارًا لتكفير المسيح عن الذبيحة والتقليل من الخطيئة.

إن النظرة المسيحية إلى الخلاص مختلفة جداً. تُفهم الخطيئة على أنها عاقبة أبدية ولانهائية لأنها جريمة عالمية ضد إله كامل بلا حدود (رومية 3:10 ، 23). وبالمثل ، فإن الخطيئة عظيمة لدرجة أنها تستحق التضحية بالحياة (بالدم) وتتعرض للعقاب الأبدي في الحياة الآخرة. لكن المسيح يدفع الثمن الذي يدين به الجميع ، ويموت كذبيحة بريئة من أجل إنسانية مذنبة. نظرًا لأن الإنسان لا يستطيع أن يفعل أي شيء ليطهر نفسه أو يستحق المكافأة الأبدية ، فيجب عليه إما أن يموت من أجل خطاياه أو يؤمن أن المسيح مات بلطف بدلاً منه (إشعياء 53 ؛ رومية 5: 8). وهكذا ، يكون الخلاص إما بنعمة الله من خلال إيمان الإنسان أو لا يوجد خلاص أبدي.

ليس من المستغرب إذن أن يعلن البهائيون أن حضرة بهاءالله هو المجيء الثاني للمسيح. لقد حذرنا يسوع نفسه في إنجيل متى عن آخر الزمان: 'إذا قال لك أحد ،' هوذا المسيح هنا! ' أو 'ها هو!' لا تصدق ذلك. لأن المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة سيظهرون ويظهرون آيات وعجائب عظيمة ، حتى يضلوا ، إن أمكن ، حتى المختارين '' (متى 24: 23-24). ومن المثير للاهتمام أن البهائيين ينكرون أو يقللون من معجزات حضرة بهاء الله. تستند ادعاءاته الروحية الفريدة على سلطة موثقة بذاتها ، وحكمة خارقة وغير متعلمة ، وكتابة غزيرة الإنتاج ، وحياة نقية ، وإجماع الأغلبية ، واختبارات ذاتية أخرى. تستخدم الاختبارات الأكثر موضوعية مثل الإتمام النبوي تفسيرات مجازية كبيرة للكتاب المقدس (انظر لص في الليل بواسطة وليام سيرز). يتقلص الإيمان بحضرة بهاء الله إلى حد كبير إلى حد الإيمان - فهل يرغب المرء في قبوله على أنه تجلي لله في غياب الأدلة الموضوعية؟ بالطبع ، المسيحية تدعو أيضًا إلى الإيمان ، لكن لدى المسيحي أدلة قوية وواضحة جنبًا إلى جنب مع هذا الإيمان.

لذلك فإن العقيدة البهائية لا تتفق مع المسيحية الكلاسيكية ، ولديها الكثير لتجيب عنه في حد ذاتها. كيف يمكن لإله غير معروف أن يستنبط مثل هذا اللاهوت المفصل ويبرر دينًا عالميًا جديدًا هو لغز. إن العقيدة البهائية ضعيفة في معالجة الخطيئة ، والتعامل معها وكأنها ليست مشكلة كبيرة ، ويمكن التغلب عليها بالجهود البشرية. أُنكر لاهوت المسيح ، وكذلك القيمة الإثباتية والطبيعة الحرفية لقيامة المسيح. وبالنسبة للعقيدة البهائية ، فإن إحدى أكبر مشاكلها هي التعددية. أي كيف يمكن للمرء أن يوفق بين هذه الديانات المتباينة دون أن يتركها محترقة لاهوتياً؟ من السهل القول إن أديان العالم لها قواسم مشتركة في تعاليمها الأخلاقية ولديها مفهوم ما للواقع المطلق. لكن محاولة المجادلة بالوحدة في تعاليمهم الأساسية حول ماهية الحقيقة المطلقة وكيف ترتكز على هذه الأخلاق هي وحش آخر تمامًا.

Top