ما هي الكنيسة المعمدانية ، وماذا يؤمن المعمدانيون؟

ما هي الكنيسة المعمدانية ، وماذا يؤمن المعمدانيون؟ إجابه



المعمدان الأول ، المعمداني الثاني ، المعمداني الأمريكي ، المعمداني الجنوبي ، المعمداني العام ، المعمداني المستقل ، المعمداني البدائي - القائمة تطول وتطول. من هي هذه المجموعات ومن أين أتوا جميعًا؟ هل يؤمنون بنفس الأشياء أم يتوافقون مع بعضهم البعض؟ اعتمادًا على من تسأل ، يمكن أن تكون الكنيسة المعمدانية هي الأقدم بين جميع التقاليد ، أو الوافد الجديد المعلق على معاطف الإصلاح. يمكن أن تكون حاملة لواء العقيدة القديمة أو الأرثوذكسية أو أرضًا خصبة للبدعة. الحقيقة هي أن الإجابة تعتمد على ما إذا كنت تقوم بفحص مجموعة معينة أو المذاهب الأساسية لتلك المجموعة. يمكن لكل مجموعة معمدانية تتبع تاريخها إلى نقطة انطلاق معينة كمنظمة ، لكن الجذور تعود إلى بداية الإيمان المسيحي.

يعد تعقب أصول الكنيسة المعمدانية بشكل عام تمرينًا في تاريخ الكنيسة القديم. منذ أيام الرسل ، كانت هناك كنيسة واحدة ليسوع المسيح ، بها جسد واحد للعقيدة يعلّمه الرسل. بشرت الكنائس المحلية المختلفة بالتوبة والاعتراف بالخطايا ، إلى جانب المعمودية بالتغطيس كعلامة خارجية للحياة الجديدة في المسيح (رومية 6: 3-4). تحت سلطة الرسل أنفسهم فيما يتعلق بالعقيدة ، كانت كل كنيسة يحكمها بشكل مستقل القادة الذين وضعهم الله فيها. لم يكن هناك تسلسل هرمي طائفي ، ولا تمييز بيننا / بينهم داخل الكنائس المختلفة. في الواقع ، وبخ بولس أهل كورنثوس على هذه الانقسامات (كورنثوس الأولى 3: 1-9). عندما نشأت الخلافات حول العقيدة السليمة ، أعلن الرسل أن تعليم الله قائم على كلمات الرب وكتاب العهد القديم. لمدة 100 عام على الأقل ، ظل هذا النموذج هو المعيار لجميع الكنائس. وهكذا ، فإن الخصائص التي حددت الكنائس الأولى هي نفسها التي تتعرف عليها معظم الكنائس المعمدانية اليوم.



ابتداءً من حوالي عام 250 بعد الميلاد ، مع الاضطهاد الشديد تحت حكم الإمبراطور ديسيوس ، بدأ التغيير التدريجي في الحدوث حيث تولى أساقفة (رعاة) بعض الكنائس البارزة سلطة هرمية على الكنائس في مناطقهم (على سبيل المثال ، كنيسة روما). بينما استسلمت العديد من الكنائس لهذا الهيكل الجديد ، كان هناك عدد كبير من الكنائس المعارضة التي رفضت الخضوع لسلطة الأساقفة المتزايدة. كانت تسمى هذه الكنائس المخالفة في البداية Puritans ومن المعروف أنها كان لها تأثير حتى فرنسا في القرن الثالث. مع تبني الكنيسة المنظمة تدريجياً لممارسات وعقائد جديدة ، حافظت الكنائس المخالفة على مواقفها التاريخية. كانت الشهادة المتسقة للكنيسة على مدار الأربعمائة عام الأولى هي إعطاء المعمودية فقط لأولئك الذين أعلنوا أولاً عن الإيمان بالمسيح. ابتداءً من عام 401 م ، مع المجمع الخامس لقرطاج ، بدأت الكنائس تحت حكم روما بتعليم وممارسة معمودية الأطفال. نتيجة لذلك ، بدأت الكنائس الانفصالية في إعادة تعميد أولئك الذين اعتنقوا الإيمان بعد تعميدهم في الكنيسة الرسمية. في هذا الوقت ، شجعت الإمبراطورية الرومانية أساقفتهم على معارضة الكنائس المخالفة بنشاط ، بل وأصدروا قوانين تحكم عليهم بالإعدام. أصبح المعيدون يعرفون باسم قائلون بتجديد عماد ، على الرغم من أن الكنائس في مناطق مختلفة من الإمبراطورية كانت معروفة أيضًا بأسماء أخرى ، مثل Novatianists ، Donatists ، Albigenses ، والولدان.



نمت هذه التجمعات قائلون بتجديد عماد وازدهرت في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على الرغم من أنهم تعرضوا للاضطهاد العالمي تقريبا من قبل الكنيسة الكاثوليكية. من خلال الإصلاح ، اشتكى مساعدو مارتن لوثر من أن المعمدانيين في بوهيميا ومورافيا كانوا منتشرين للغاية ، كانوا مثل الأعشاب الضارة. عندما أصبحت تعاليم جون كالفن معروفة بشكل عام ، اتحد العديد من الولدان مع الكنيسة التي تم إصلاحها. قام مينو سيمونز ، مؤسس المينونايت ، بتنظيم المجتمع المتناثر للكنائس المعمدانية الهولندية في عام 1536. من هذه النقطة فصاعدًا ، فقدت العديد من الكنائس القائلة بتجديد العماد أسماءها القديمة تدريجيًا واتخذت الاسم المعمداني ، على الرغم من احتفاظهم باستقلالهم التاريخي وحكمهم الذاتي . تأسست الكنيسة المعمدانية الإنجليزية الأولى في عام 1612 على يد توماس هيلويز وجون مورتون ، اللذين كانا تحت تأثير البيوريتانيين الهولنديين في أمستردام. عُرفت هذه المجموعة باسم المعمدانيين العامين ، لاعتقادهم الأرميني في التكفير العام. تم تشكيل كنيسة معمدانية إنجليزية أخرى بعد انشقاق عن جماعة هنري جاكوب في لندن عام 1633. عقدت هذه المجموعة اللاهوت الكالفيني للتكفير الخاص وأصبح التأثير الرئيسي في الحركة المعمدانية الإنجليزية الخاصة.

أسس روجر ويليامز أول كنيسة معمدانية في أمريكا عام 1638. خلال الفترات الاستعمارية والفيدرالية ، ازدهرت الكنائس المعمدانية وانتشرت ، بينما كانت منظمة بشكل فضفاض كزمالة. كانت أول منظمة وطنية واضحة هي الاتفاقية التبشيرية العامة للطائفة المعمدانية في عام 1814. وقد دعاها لوثر رايس إلى تلبية الحاجة إلى جمع الأموال والعاملين لتنفيذ المهمة التبشيرية في البلدان الأجنبية. قاومت بعض الكنائس المعمدانية هذا التركيز التبشيري وأصبحت تُعرف باسم المعمدانيين البدائيين. عندما اندلعت الحرب الأهلية ، كسر المعمدانيون في الشمال والجنوب زمالتهم وشكلوا طوائف منفصلة. اليوم ، هناك ما لا يقل عن 65 جمعية أو طائفة معمدانية مختلفة في الولايات المتحدة. يحتفظ البعض باستقلالية صارمة للكنيسة المحلية ، بينما يتمتع البعض الآخر ببنية طائفية. لدى البعض آراء محافظة جدًا حول العقيدة والممارسة ، في حين أن البعض الآخر تقدمي وليبرالي تمامًا. حتى داخل بعض المجموعات ، هناك تباين واسع في الممارسة ، لذلك من الصعب تحديد ما يؤمنون به بالضبط.



الاتفاقية المعمدانية الجنوبية (SBC) هي طائفة تتألف من أكثر من 16 مليون عضو في أكثر من 42000 كنيسة في الولايات المتحدة. عادة ما تكون عضوية الكنيسة الفردية مسألة قبول يسوع المسيح كمخلص شخصي والخضوع لمعمودية المؤمن بالتغطيس. تعتبر SBC كنيسة إنجيلية ذات عقلية إرسالية ذات عقيدة محافظة بشكل عام تركز على حقيقة أن يسوع مات من أجل خطايانا ، ودُفن ، ثم قام من القبر وصعد إلى الجنة. على عكس بعض الطوائف الأخرى ، تعرّف الكنائس في SBC نفسها عمومًا على أنها تجمعات مستقلة ومستقلة والتي انضمت طواعية للحصول على الدعم المتبادل.

تضم الكنيسة المعمدانية الأمريكية بالولايات المتحدة الأمريكية ما يقرب من 1.3 مليون عضو وكانت تُعرف سابقًا باسم الاتفاقية المعمدانية الشمالية ، والتي تشكلت بعد الانقسام مع المعمدانيين الجنوبيين. الميزة الرئيسية للمعمدانيين الأمريكيين هي حرية الكنائس الفردية في أن يكون لها معتقدات مختلفة. تقوم وحدة الطائفة على التعاون الوظيفي بدلاً من الاتفاق العقائدي. أدت هذه الممارسة إلى الانقسام في عام 1932 ، مما أدى إلى تشكيل الجمعية العامة للكنائس المعمدانية العادية (GARBC). لدى GARBC عقيدة محافظة وتؤكد على الكرازة والعمل التبشيري.

أصبح اسم المعمدان يعني أشياء كثيرة لكثير من الناس ، وبالتالي يمكن أن يتسبب في حدوث ارتباك في بعض الأحيان. كما هو الحال مع أي كنيسة أخرى ، فإن الاسم الموجود فوق الباب ليس بنفس أهمية ما يتم تدريسه في الداخل. عندما نفحص أي كنيسة ، من الأفضل لنا أن نتبع مثال المؤمنين البريانيين في أعمال الرسل 17:11 ، الذين بحثوا في الكتب المقدسة يوميًا ، سواء كانت هذه الأشياء على هذا النحو (طبعة الملك جيمس).

Top