ما الفرق بين الحضور الظاهر للروح القدس ووجود الله في كل مكان؟

إجابه



إن حضور الله المطلق هو صفته لوجوده في كل مكان في آنٍ واحد. إنه كلي الوجود حتى عندما لا نختبر حضوره ؛ إنه هنا ، حتى لو لم نتعرف عليه. إن حضور الله الظاهر هو ، بالطبع ، حضوره ظاهرًا - حقيقة أنه معنا واضحة ومقنعة.



ينطبق وجود الله المطلق على كل أقنوم في الثالوث: الآب (إشعياء 66: 1) ، والابن (يوحنا 1:48) ، والروح القدس (مزمور 139: 7-8). حقيقة أن الله كلي الوجود قد ينتج أو لا ينتج عنه تجربة خاصة من جانبنا. ومع ذلك ، فإن حضور الله الظاهر هو نتيجة تفاعله معنا بشكل علني لا لبس فيه. ومن ثم فإننا نختبر الله.





يسجل الكتاب المقدس أن كل أقنوم من أقنوم الثالوث قد أظهر نفسه بشكل واضح في حياة بعض الأفراد. تحدث الله الآب إلى موسى في الأدغال المشتعلة في خروج 3. كان الله مع موسى طوال الوقت ، ولكن بعد ذلك ، في الجانب البعيد من البرية بالقرب من جبل حوريب (خروج 3: 1) ، اختار الله أن يظهر نفسه. أظهر الله الابن ذاته من خلال التجسد ، كما يقول يوحنا 14: 1 ، صار الكلمة جسدًا وسكنه بيننا. في يوم الخمسين ، ظهر الروح القدس للمؤمنين في العلية: فجأة جاء صوت مثل هبوب ريح عنيفة من السماء وملأ البيت كله حيث كانوا جالسين. رأوا ما بدا أنه ألسنة نار انفصلت واستقرت على كل واحدة منهم. كلهم امتلأوا بالروح القدس وبدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما مكنهم الروح (أعمال 2: 2-4). كانت نتيجة حضور الله الظاهر في حياة التلاميذ أن انقلب العالم رأساً على عقب (انظر أعمال الرسل 17: 6).



من الناحية اللاهوتية ، نفهم أن الله كلي الوجود ، لكن هذه الحقيقة لا تُدرك بسهولة بالحواس. إنها حقيقة ، لكن هذا الواقع قد لا يبدو مناسبًا لغالبية الناس على هذا الكوكب الذين ليس لديهم إحساس بوجوده. أنهم يشعر إنه بعيد ، وليس قريبًا ، وهذا الشعور يصبح واقعهم المتصور.



نحن نعلم حضور الله الظاهر بشكل تجريبي. قد لا يكون حضور الروح الظاهر مرئيًا أو سمعيًا أو يمكن الإحساس به جسديًا ، لكن حضوره يختبر مع ذلك. في الأوقات التي يختارها ، يظهر الروح حضوره ، وتصبح معرفتنا اللاهوتية معرفة اختبارية. يصبح التعارف العقائدي ألفة محبة.



في المزمور 71 ، يصلي داود في محنته إلى إلهه المحب والرحيم والصالح. يفهم داود أن الله معه ، ولهذا السبب يصلي. بالقرب من نهاية الصلاة ، يقول داود ، رغم أنك جعلتني أرى المتاعب ، كثيرة ومريرة ، فإنك ستعيد حياتي مرة أخرى ؛ من اعماق الارض ستصعدني مرة اخرى. ستزيد شرفي وتعزيني مرة أخرى (الآيات 20-21). كان حضور الله محجوبًا لفترة في حياة داود ، وكان ذلك وقتًا مليئًا بالمتاعب ، كثيرة ومريرة ؛ لكن داود وثق أن يعرف مرة أخرى حضور الله الظاهر ، وسيكون ذلك وقتًا للكرامة والراحة.

لم يترك الله أبدًا شدرخ وميشخ وعبدنغو. ولكن لبعض الوقت ، بدا أن الحاكم الوحيد في الوجود هو الملك نبوخذ نصر - وكان غاضبًا بشكل قاتل من الرجال العبرانيين الثلاثة. ألقى الملك ، غير مدرك لوجود الله المطلق ، الثلاثة في أتون النار المحترق. وذلك عندما أظهر الله محضره: قفز الملك نبوخذ نصر واقفاً على قدميه بدهشة و. . . قال ، 'انظر! أرى أربعة رجال يتجولون في النار ، غير مقيدون وغير مصابين ، والرابع يشبه ابن الآلهة (دانيال 3: 24-25). أصبحت حقيقة حضور الله واضحة حتى للملك الوثني. كان هذا حضور الله الظاهر.

لا يمكننا أبدا أن نفقد وجود الله في واقع ، لكن يمكننا أن نفقد الإحساس بحضوره. لا يوجد وقت لا يكون فيه الله موجودًا معنا ، ولكن هناك أوقات لا يكون فيها الله معنا بشكل واضح. أحيانًا يكون حضوره غير واضح أو واضح للعين البشرية أو للروح البشرية. هذا هو أحد أسباب دعوتنا للعيش بالإيمان وليس بالبصر (كورنثوس الثانية 5: 7). يمكن أن يوجد وجود الله المطلق بدون وعينا ؛ حضور الله الظاهر لا يمكن. الهدف الكامل من حضور الله الظاهر هو أن إدراكنا له قد أيقظ.

المؤمنون دائمًا معهم الروح القدس. يعلّم الكتاب المقدس سكنى الروح القدس: ألا تعلم أن أجسادك هي هياكل للروح القدس ، الذي فيك ، الذي تسلمته من الله؟ (1 كورنثوس 6:19). لن ينزع الروح منا. إنه المعزي ، ومساعدنا ، ومبارقليتنا حتى عودة المسيح (يوحنا 14:16). في ذلك الوقت سيكون يسوع نفسه معنا - بشكل واضح وإلى الأبد.

لكن سكنى الروح القدس ليس هو نفسه حضور الروح الظاهر. يمر كل مؤمن بأوقات لا يشعر فيها بالخلاص أو أيام يمر فيها بنشاطاته غير مدرك لوجود الروح بداخله. ولكن هناك أوقات يزور فيها نفس الروح الساكن المؤمن بطريقة خاصة وواضحة. يمكن أن تكون أغنية يذكّرها الروح ؛ يمكن أن يكون لقاء مصادفة مع صديق ؛ يمكن أن يكون دافعًا للصلاة ، أو رغبة في دراسة الكلمة ، أو شعورًا لا يوصف بالسلام - فالروح ليس مقيدًا بكيفية إعلانه عن نفسه. المهم هو أنه يُعرّف عن نفسه. هو المعزي. به نصرخ ، 'أبا أيها الآب'. ويشهد الروح نفسه بأرواحنا بأننا أبناء الله (رومية 8: 15-16).

هل يجب أن نثق في وجود الله المطلق ، حتى وإن كنا لا نفعل ذلك يشعر هو معنا؟ قطعا. يقول الله الذي لا يستطيع الكذب أنه لا يتركنا أو يتركنا أبدًا (عبرانيين 13: 5). هل يجب أن نطلب حضور الله الظاهر أيضًا؟ قطعا. ليس الأمر أننا نعتمد على المشاعر أو أننا نسعى وراء علامة ، لكننا نتوقع من المعزي أن يريح نفسه - ونعترف بسرور أننا بحاجة إلى راحته.