ما معنى 2 أخبار 7:14؟

ما معنى 2 أخبار 7:14؟ إجابه



إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ورجعوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء وسأغفر خطاياهم وأشفي أرضهم (أخبار الأيام الثاني 7:14 ، ESV).




إن مفتاح فهم أي آية من الكتاب المقدس هو السياق. هناك السياق المباشر - الآيات التي تسبقها وبعدها ، بالإضافة إلى السياق الأكبر للكتاب المقدس - كيف تتناسب الآية مع القصة الإجمالية. هناك أيضًا السياق التاريخي والثقافي - كيف تم فهم الآية من قبل جمهورها الأصلي في ضوء تاريخهم وثقافتهم. نظرًا لأن السياق مهم جدًا ، فإن الآية التي يبدو معناها وتطبيقها مباشرًا عند اقتباسها بمعزل عن بعضها البعض قد تعني شيئًا مختلفًا بشكل كبير عندما يتم أخذها في سياقها.

عند الاقتراب من أخبار الأيام الثاني 7:14 ، يجب على المرء أولاً أن يأخذ في الاعتبار السياق المباشر. بعد أن كرس سليمان الهيكل ، ظهر له الرب وأعطاه بعض التحذيرات والتطمينات. ظهر له الرب في الليل وقال: `` سمعت صلاتك واخترت هذا المكان لنفسي هيكلًا للقرابين. '' عندما أغلقت السماوات حتى لا يكون هناك مطر أو يأمر الجراد أن يلتهم الأرض. أو أرسل طاعونًا بين شعبي ، إذا تواضع شعبي ، المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي وابتعدوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء ، وسأغفر ذنوبهم وإرادتهم. اشفوا أرضهم (أخبار الأيام الثاني 7: 12-14).



يوضح السياق المباشر لسفر أخبار الأيام الثاني 7:14 أن الآية مرتبطة بإسرائيل والهيكل وحقيقة أن الله قد يدين من وقت لآخر على الأرض في شكل جفاف أو جراد أو وباء.



بعد بضع آيات قال الله هذا: لكن إذا تراجعت عن المراسيم والأوامر التي أعطيتك إياها وذهبت لتخدم آلهة أخرى وعبدها ، فسوف أقوم باقتلاع إسرائيل من أرضي التي أعطيتها لهم ، و سأرفض هذا الهيكل الذي كرسته لاسمي. سأجعلها مضرب المثل وموضوع للسخرية بين جميع الشعوب. سيصبح هذا المعبد كومة من الأنقاض. سيصاب كل عابري بالذهول ويقولون ، 'لماذا فعل الرب مثل هذا الشيء بهذه الأرض وهذا الهيكل؟' فيجيب الناس ، 'لأنهم تركوا الرب إله آبائهم الذي أخرجهم. من مصر ، واحتضنوا آلهة أخرى وسجدوا لها وخدموها - ولهذا السبب جلب عليهم كل هذه الكارثة '(أخبار الأيام الثاني 7: 19-22).

لا شك أن سليمان كان سيعترف بهذا التحذير باعتباره تكرارًا لتثنية 28. لقد دخل الله في عهد مع إسرائيل ووعد بالاعتناء بهم وجعلهم يزدهرون ما داموا يطيعونه. كما وعد بجلب اللعنات عليهم إذا لم يطيعوا. بسبب علاقة العهد ، كان هناك تطابق مباشر بين طاعتهم وازدهارهم ، وعصيانهم وصعوباتهم. تثنية 28 توضح بركات الطاعة ولعنات العصيان. مرة أخرى ، كانت البركة الإلهية والعقاب الإلهي على إسرائيل مشروطًا بطاعتهم أو عصيانهم.

نرى هذه البركة واللعنة تحت الناموس تلعبان في سفر القضاة. غالبًا ما يُشار إلى الفصل 2 من سفر القضاة باسم 'دورة القضاة'. إسرائيل ستقع في الخطيئة. سيرسل الله أمة أخرى ليدينهم. سوف يتوب إسرائيل ويدعو الرب. سيقيم الرب قاضيًا لينقذهم. سوف يخدمون الرب لفترة ثم يعودون إلى الخطيئة مرة أخرى. وستستمر الدورة.

في أخبار الأيام الثاني 7 ، يذكر الرب سليمان ببساطة بالاتفاق السابق. إذا أطاع إسرائيل ، فسيكونون مباركين. إذا عصوا ، فسيتم الحكم عليهم. الهدف من الدينونة هو دفع إسرائيل إلى التوبة ، ويؤكد الله لسليمان أنه إذا تواضعوا وصلوا وتابوا ، فإن الله سينقذهم من الدينونة.

في السياق ، فإن سفر أخبار الأيام الثاني 7:14 هو وعد لإسرائيل القديمة (وربما حتى إسرائيل الحديثة) بأنهم إذا تابوا وعادوا إلى الرب ، فسوف ينقذهم. ومع ذلك ، فإن العديد من المسيحيين في الولايات المتحدة قد اتخذوا هذه الآية بمثابة صرخة حشد لأمريكا. (ربما فعل المسيحيون في البلدان الأخرى ذلك أيضًا). في هذا التفسير ، المسيحيون هم الأشخاص الذين يُطلق عليهم اسم الله. إذا مسيحيون سوف يتواضعون ويصلون ويطلبون وجه الله ويتوبون ، ثم يشفي الله أرضهم - غالبًا ما يكون الشفاء الأخلاقي والسياسي في الاعتبار بالإضافة إلى الشفاء الاقتصادي. السؤال هو ما إذا كان هذا هو التفسير / التطبيق المناسب أم لا.

المشكلة الأولى التي يواجهها التفسير الغربي الحديث هي أن الولايات المتحدة ليس لديها نفس علاقة العهد مع الله التي تمتعت بها إسرائيل القديمة. كان العهد مع إسرائيل فريدًا وحصريًا. الشروط المطبقة على إسرائيل ببساطة لا تنطبق على أي دولة أخرى ، ومن غير المناسب أن يتم اختيار هذه الشروط وتطبيقها على دولة مختلفة.

قد يعترض البعض على أن المسيحيين لا يزالون يُدعون باسم الله ، وفي بعض النواحي ورثوا العهد مع إسرائيل - وقد يكون هذا صحيحًا إلى حد ما. بالتأكيد ، إذا كانت الأمة في مأزق ، فإن الاستجابة الصلاة والتوبة من قبل المسيحيين في تلك الأمة تكون دائمًا مناسبة. ومع ذلك ، هناك قضية أخرى غالبًا ما يتم تجاهلها.

عندما تاب شعب إسرائيل القديم وطلبوا الرب ، كانوا يفعلون ذلك كثيرا . الأمة كلها تاب. من الواضح أن ليس كل إسرائيلي يتوب ويصلّي ، لكنه لا يزال كذلك وطني التوبة. لم يكن هناك أي مؤشر على أن أقلية صغيرة من الأمة (البقية الصالحة) يمكنها التوبة والصلاة وأن مصير الأمة بأكملها سوف يتغير. وعد الله بالخلاص عندما تاب الأمة كلها.

عندما يتم تطبيق 2 أخبار 7:14 على المسيحيين في الولايات المتحدة أو أي أمة حديثة أخرى ، فعادةً ما يكون ذلك على أساس الفهم بأن المسيحيين في تلك الأمة - المؤمنون الحقيقيون بيسوع المسيح الذين ولدوا من جديد بروح الله - سوف يفعلون ذلك. تشمل البقية الصالحة. لم يعد الله قط أنه إذا تاب البقية الصالحة وصلى من أجل أمتهم ، فإن الأمة ستخلص. ربما إذا حدثت توبة وطنية ، فإن الله سوف يجنب أمة حديثة لأنه أنقذ نينوى من وعظ يونان (انظر يونان 3) - ولكن هذا موضوع مختلف.

بعد قولي هذا ، ليس من الخطأ أبدًا الاعتراف بخطايانا والصلاة - في الواقع ، من واجبنا كمؤمنين أن نعترف باستمرار بخطايانا ونبذها حتى لا يعيقونا (عبرانيين 12: 1) وأن نصلي من أجل أمتنا والذين في السلطة (تيموثاوس الأولى 2: 1-2). قد يكون أن الله بنعمته سيبارك أمتنا نتيجة لذلك - لكن لا يوجد ضمان للخلاص الوطني. حتى لو استخدم الله جهودنا لتحقيق التوبة الوطنية والنهضة ، فليس هناك ما يضمن إنقاذ الأمة سياسياً أو اقتصادياً. كمؤمنين ، نضمن لنا الخلاص الشخصي في المسيح (رومية 8: 1) ، ونضمن أيضًا أن يستخدمنا الله لتحقيق أهدافه ، مهما كانت. من واجبنا كمؤمنين أن نعيش حياة مقدسة ، ونطلب الله ، ونصلي ، ونشارك الإنجيل مع العلم أن جميع الذين يؤمنون سيخلصون ، لكن الكتاب المقدس لا يضمن الخلاص السياسي أو الثقافي أو الاقتصادي لأمتنا.

Top