ما هي أهمية أرض عمون في الكتاب المقدس؟

ما هي أهمية أرض عمون في الكتاب المقدس؟ إجابه



تفتخر أرض عمون في الكتاب المقدس بتاريخ طويل ومعقد مع إسرائيل. كانت عمون منطقة قديمة تقع في وسط هضبة شرق الأردن ، شمال شرق البحر الميت ، بين نهري أرنون ويبوك (مزمور 83: 7). كانت عاصمة عمون تسمى ربة عمون (2 صموئيل 12:27) ، وهي عمان الحالية ، عاصمة الأردن. عُرف السكان الأصليون في عمون باسم العمونيين ، الذين كانوا ، وفقًا للكتاب المقدس ، مجموعة سامية تنحدر مباشرة من لوط ابن أخ إبراهيم.

يوثق تكوين 19: 36-38 سلف بني عمون على أنه بن عمي ، ابن زواج المحارم بين لوط وابنته الصغرى. كان الأخ غير الشقيق لبن عمي هو موآب ، الذي كان طفل علاقة سفاح بين لوط وابنته الكبرى. موآب ولد موآب.



تثنية 2: 20-21 تخبرنا أنه بمرور الوقت نما العمونيون بما يكفي لطرد الشعب القديم والأقوياء المعروفين باسم الرفائيين (على الرغم من أن العمونيين أطلقوا على هؤلاء العمالقة زمزميم) واستقروا في مكانهم. يثبت الكتاب المقدس أن العمونيين كانوا قد سكنوا الهضبة الوسطى شرق الأردن قبل وقت طويل من وصول الإسرائيليين إلى مكان الحادث (عدد 21:24 ؛ تثنية 2:19).



يرسم الكتاب المقدس علاقة معقدة وسلبية في كثير من الأحيان بين أمة عمون وإسرائيل. أوعز سفر التثنية 2:19 لشعب إسرائيل ألا يضايقوا بني عمون أو يحثوهم على الحرب وأن يحترموا أراضيهم بسبب قرابتهم من خلال لوط. فقال الرب لاسرائيل لا اعطيكم ارض بني عمون. لقد أعطيتها ملكا لنسل لوط. ومع ذلك ، بسبب ارتباطهم بالموآبيين واستئجارهم بلعام لعنة إسرائيل ، مُنع العمونيون من دخول جماعة الرب (تثنية 23: 3-7 ؛ نحميا 13: 1-2). لاحقًا ، أدان النبي عاموس عمون باعتباره أمة شريرة لأساليبه العنيفة في توسيع حدودها: لن أتراجع عن خطايا عمون الثلاث ، حتى لأربعة. ولأنه فتح حوامل جلعاد من أجل توسيع حدوده ، فسوف أشعل النار في أسوار ربة التي ستلتهم قلاعها وسط صرخات الحرب في يوم المعركة ، وسط رياح عنيفة في يوم عاصف. سيذهب ملكها إلى السبي هو ورجاله معًا (عاموس 1: 13-15).

بحلول وقت القضاة ، كان عمون قد تقوى ليصبح دولة عسكرية عدوانية وانضم إلى الموآبيين والعماليق للاستيلاء على أراضي شرق الأردن التي احتلتها إسرائيل (قضاة 3: 12-14). تحت تأثير عمون ، تخلى إسرائيل عن الرب وسقطوا في العبادة الوثنية (قضاة 10: 6). احتل العمونيون أراضي جلعاد وشنوا حربًا على يهوذا وبنيامين وأفرايم قبل أن يطردهم يفتاح أخيرًا (قضاة 10: 7-11: 33).



لاحقًا ، في عهد الملك شاول ، حاول ناحاش ، ملك عمون ، الاستيلاء على أراضي شرق الأردن (صموئيل الأول 11: 1-2) لكنه هُزم (صموئيل الأول 11: 5-11 ؛ 12:12 ؛ 14: 47-48 ). تمكن الملك داود من الحفاظ على علاقات ودية مع ناحاش (صموئيل الثاني 10: 2) لكنه واجه أعمال عدائية متجددة عندما أصبح ابنه حانون ملكًا على عمون. استعان حانون بمساعدة عسكرية من بيت رحوب وصوبة ومعكة وطوب (صموئيل الثاني 10: 6 ؛ أخبار الأيام الأول 19: 6). تغلب جيش داود بقيادة أبيشاي ويواب على عمون ، وحاصر العاصمة ربة ، وأخضع العمونيين للسخرة (صموئيل الثاني 10: 9-14 ؛ 11: 1 ؛ 12: 26-31).

قبل الملك سليمان النساء من عمون في حريمه (ملوك الأول 11: 1) بما في ذلك نعمه ، والدة ابنه وخليفته رحبعام (1 ملوك 14:21 ، 31 ؛ 2 أخبار الأيام 12:13). ساهمت هؤلاء النساء الأجنبيات في العبادة الوثنية لمالك ، إله عمون (ملوك الأول 11: 5) ، بين بني إسرائيل (ملوك الأول 11: 7 ، 33). في عهد يهوشافاط ، انضم عمون إلى موآب وأدوم لكنه لم ينجح في هجومه على يهوذا (أخبار الأيام الثاني 20: 1-30). اتحد التحالف المكون من ثلاث دول مرة أخرى ضد يهوياقيم (ملوك الثاني 24: 2).

بشكل عام ، ألقى الأنبياء نظرة سلبية على عمون (إرميا 49: 1-6 ؛ حزقيال 25: 1-5) واستمروا في ربطه بموآب وأدوم (إشعياء 11:14 ؛ إرميا 9: 25-26 ؛ دانيال 11 : 41 ؛ صفنيا 2: 8-9). أدرج عزرا ونحميا النساء العمونيات ضمن الزوجات الأجنبيات اللواتي اتخذهن اليهود (عزرا 9: 1-2 ؛ نحميا 13:23). يصلي كاتب المزامير من أجل التحرير من عمون وكذلك أعداء آخرين (بمن فيهم موآب وأدوم) الذين تآمروا معًا ضد شعب الله (مزمور 83: 5-8).

في كل فترة من تاريخ إسرائيل تقريبًا ، لعبت أراضي وسكان عمون دورًا. وضع المؤرخون تفكك مملكة عمون بعد فترة وجيزة من العصر الحديدي المتأخر (الذي انتهى في حوالي 586 قبل الميلاد) ؛ ومع ذلك ، استمرت مجموعة العمونيين كمجموعة شعب حتى الفترة الهلنستية على الأقل (حوالي 300 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد).

Top