من هو عخان في الكتاب المقدس؟

من هو عخان في الكتاب المقدس؟ إجابه



تشير أخبار الأيام الأول 2: 7 إلى عخان باعتباره مسببًا لإزعاج إسرائيل ، والذي كسر إيمانه في مسألة المكر (ESV). في أيام يشوع ، عندما بنى الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى مذبحهم شرق نهر الأردن ، استخدمت الأسباط الأخرى قصة عخان كتحذير: لا تتمردوا على الرب ولا علينا بالتمرد. ابنوا لكم مذبحا غير مذبح الرب الهنا. عندما كان عخان بن زارح غير مخلص فيما يتعلق بالأمور المكرسة ، ألم يحل الغضب على كل مجتمع إسرائيل؟ لم يكن الوحيد الذي مات من أجل خطيئته (يشوع 22: 19 ب -20). إذن من كان هذا المشاكس المسمى عخان ، وماذا فعل؟

تم العثور على قصة عخان في يشوع 7. لقد سلم الله أريحا إلى أيدي الإسرائيليين ، كما هو مسجل في يشوع 6. تم توجيه الإسرائيليين لتدمير كل شيء في المدينة ، باستثناء راحاب وعائلتها ، وكذلك ذهب وفضة ونحاس وحديد المدينة. كان من المقرر أن تذهب المعادن إلى خزانة المسكن ؛ كانوا مقدسين للرب (يشوع 6:19) أو مكرسين له. كان من المقرر تدمير أريحا بالكامل ، ولم يكن على الإسرائيليين أن يأخذوا أي نهب لأنفسهم.



بعد فترة وجيزة من نجاحهم في أريحا ، تحرك الإسرائيليون لمهاجمة مدينة عاي. اعتقد الجواسيس الذين أرسلهم جوشوا إلى عاي أنه سيكون من السهل تجاوز المدينة - أسهل بكثير من أريحا - واقترحوا أن يرسل جوشوا ألفين أو ثلاثة آلاف جندي فقط. مما أثار صدمتهم ، طرد الإسرائيليين من عاي ، وقتل منهم ستة وثلاثون. مزق يشوع ملابسه وتحسر على محاولاتهم لغزو كنعان. قال لله ، سوف يسمع الكنعانيون وأهل البلد بهذا الأمر وسيحيطون بنا ويمحون اسمنا من الأرض. إذن ماذا ستفعل من أجل اسمك العظيم؟ (يشوع 7: 9). رد الله بإخبار يشوع أن بعض الإسرائيليين قد أخطأوا بأخذ أشياء مكرسة. كان على الناس أن يكرسوا أنفسهم ، وبعد ذلك في صباح اليوم التالي سيتم التعرف على الجاني بالقرعة (انظر الأمثال 16:33).



مع حلول الصباح ، قدمت كل قبيلة نفسها. تم اختيار سبط يهوذا بالقرعة ، ثم عشيرة الزارحيين ، ثم عشيرة الزمري ، ثم عخان. فقال يشوع لعخان: يا ابني ، أعط مجدا للرب إله إسرائيل وأكرمه. قل لي ماذا فعلت ؛ لا تخفيه عني (يش 7:19). اعترف عخان بخطيئته ، معترفًا أنه في أريحا رأى رداءًا ، ومئتي شيكل من الفضة ، وسبائكًا من الذهب بخمسي شيكل ، اشتهى ​​وأخذها واختبأها في حفرة حفرها داخل خيمته. أكد رسل من جوشوا أن النهب تم العثور عليه في خيمة عخان ، وأحضروه أمام المجلس. ثم رجم الإسرائيليون عخان وبنيه وماشيته بالحجارة وأحرقوا الجثث. كما أحرقوا خيمة عخان ، والنهب الذي أخذ ، وكل ما كان له في وادي عخور (أي وادي الضيق) ، يشوع 7: 25-26. تركت كومة الحجارة هناك لتذكير بخطيئة عخان والتكلفة الباهظة لعدم طاعة الرب.

بعد أن حُكم على عخان ، قال الله لجوشوا ، لا تخف ؛ لا تكون مثبط للعزيمة. خذ معك الجيش كله واصعد وهاجم عاي. لأني قد دفعت بيدكم ملك عاي وشعبه ومدينته وأرضه (يشوع 8: 1). نصب الإسرائيليون كمينًا وهزموا عاي بقوة ، وقتلوا جميع سكانها. هذه المرة ، سُمح للإسرائيليين بأخذ النهب لأنفسهم. فقط أريحا ، المدينة الأولى في كنعان ، كانت مكرسة بالكامل للرب (انظر تثنية 18: 4).



قصة عخان تذكير صارخ بعقوبة الخطيئة ، وهي الموت (رومية 6: 23 أ). نرى أيضًا حقيقتين موضحتين بوضوح: أولاً ، أن الخطيئة ليست حدثًا منفردًا - فخطيتنا دائمًا لها تأثير مضاعف يمس الآخرين. أدت خطيئة عخان إلى مقتل ستة وثلاثين من زملائه وهزيمة الجيش بأكمله. ثانيًا ، يمكننا دائمًا التأكد من أن خطايانا ستكتشفنا (عدد 23:32). إخفاء الدليل في خيامنا لن يخفيه عن الله.

كانت خطيئة عخان خطيرة. أخذ ما كان لله. لقد تم تحذير الإسرائيليين على وجه التحديد من عواقب عدم القيام بما أوعز به الله. قال لهم يشوع: ((ابتعدوا عن الحرام ، حتى لا تدمروا أنفسكم بأخذ أي منها)). وإلا ستجعل معسكر إسرائيل عرضة للدمار وتسبب المتاعب عليه (يشوع 6:18). كانت خطيئة عخان انتهاكًا واضحًا ومتعمدًا لأمر مباشر ، وقد تسبب في حدوث مشاكل في معسكر إسرائيل بأكمله. كما أُعطي عخان وقتًا للتوبة من تلقاء نفسه ؛ كان بإمكانه التقدم في أي وقت ، لكنه اختار الانتظار حتى إجراء القرعة. فبدلاً من الاعتراف بذنبه وربما الدعوة إلى رحمة الله أو على الأقل إظهار احترامه له ، حاول عخان الاختباء. من كتم خطاياهم لا ينجح ، لكن من اعترف بها ورفضها يجد رحمة (أمثال 28:13).

كان من المفترض أن تُعطى المعادن النفيسة التي أخذها عخان إلى المسكن ؛ كانت ملك الله. لذلك لم يخالف عخان أمرًا مباشرًا فحسب ، بل سرق من الله نفسه ثم غلفه. قصة حنانيا وسفيرة في أعمال الرسل 5 هي تحذير مماثل من الكذب على الله. أما لماذا تم تدمير عائلة عخان بأكملها معه ، فمن الصعب بعض الشيء فهمه. على الأرجح ، كانوا متواطئين في الخطيئة - من المؤكد أنهم كانوا سيعرفون عن الحفرة التي حُفرت في خيمتهم وما كان مخفيًا هناك. أو ربما كان إعدامهم دليلًا على مدى نقاء الإسرائيليين.

في قصة عخان نرى كيف يمكن أن تكون الخطيئة خادعة. في خضم انتصار معجزة ، تم إغراء عخان برداء وبعض الفضة وبعض الذهب - وبالتأكيد لا يمكن مقارنة أي من ذلك بقوة الله التي شهدها للتو. ومع ذلك ، فإننا نعلم أن قلوبنا يمكن أن تتأثر بنفس السهولة. تقول رسالة يعقوب 1: 14-15 ، أن كل إنسان يتعرض للتجربة عندما تنجرف به رغباته الشريرة ويغريها. ثم بعد أن حملت الشهوة تلد الخطيئة. والخطيئة إذا كبرت تلد الموت. جانب آخر لخداع الخطيئة هو أنها تعد بفائدة لا تستطيع تقديمها. المسروقات لم تنفع عخان على الإطلاق ؛ لم يستطع إنفاق المال ، ولم يكن يستطيع ارتداء الملابس. ما بدا ذا قيمة كبيرة بالنسبة له كان في الواقع لا قيمة له ، مدفونًا في حفرة في الأرض بينما كان الشعور بالذنب يتفاقم في قلبه.

في يشوع 7:21 ، عندما اعترف عخان أخيرًا بخطيئته ، ربط العملية التي أدت إلى هلاكه: لقد رأيت. . . اشتهيت. . . وأخذت. هذه هي نفس العملية التي تؤدي إلى العديد من الخطايا اليوم. عخان خدع بأكاذيب الخطيئة ، لكن ليس علينا أن نكون كذلك. لا تنخدعوا يا إخوتي وأخواتي الأعزاء. كل عطية صالحة وكاملة هي من فوق ، نازلة من أبي الأنوار السماوية ، الذي لا يتغير مثل الظلال المتغيرة. لقد اختار أن يولدنا من خلال كلمة الحق ، حتى نكون نوعًا من باكورة كل ما خلقه (يعقوب 1: 16-18). البركة الحقيقية تأتي من الله ، وليس من خلال ملذات الخطيئة.

نجد في الكتاب المقدس أن الرحمة ترافق الدينونة ، حتى في قصة عخان. كان الله رحيمًا في الحد من الدمار الذي سببته خطيئة عخان. كما أعاد بسرعة أمة إسرائيل بعد التعامل مع الخطيئة. في يشوع 8 نرى إسرائيل يهزم عاي ويجددون عهدهم مع الله. الله يغفر ويريد أن يكون في علاقة مع شعبه. حتى عندما لا نفهم أوامره ، يمكننا أن نثق في شخصيته. هو الذي لا يتغير ، واهب الخيرات. قصة عخان هي قصة تحذير وقصة أمل.

Top