من كتب سفر العبرانيين؟ من هو كاتب رسالة العبرانيين؟

من كتب سفر العبرانيين؟ من هو كاتب رسالة العبرانيين؟ إجابه



من الناحية اللاهوتية ، يعتبر العلماء عمومًا أن كتاب العبرانيين يحتل المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد رسالة بولس إلى أهل رومية في العهد الجديد. لا يوجد كتاب آخر يعرّف المسيح ببلاغة على أنه الكاهن الأكبر للمسيحية ، متفوقًا على كهنوت هارون ، وإتمام الناموس والأنبياء. يقدم هذا الكتاب المسيح على أنه مصدر إيماننا ومكمله (عبرانيين 12: 2). ومع ذلك ، فإن كلا من المؤلف والجمهور موضع تساؤل.

العنوان 'إلى العبرانيين' ، الذي يظهر في أقدم نسخة معروفة من الرسالة ليس جزءًا من المخطوطة الأصلية. لا توجد تحية ، فالرسالة تبدأ ببساطة بالتأكيد على أن يسوع ، ابن الله ، قد ظهر وكفر عن خطايانا وجلس الآن عن يمين الله في السماء (عبرانيين 1: 1-4).



تُختتم الرسالة بعبارة 'تكون النعمة معكم جميعًا' (عبرانيين ١٣:٢٥) ، وهي نفس الخاتمة الموجودة في كل من رسائل بولس المعروفة (انظر رومية ١٦:٢٠ ؛ كورنثوس الأولى ١٦:٢٣ ؛ كورنثوس الثانية ١٣:١٤ ؛ غلاطية 6:18 ؛ أفسس 6:24 ؛ فيلبي 4:23 ؛ كولوسي 4:18 ؛ 1 تسالونيكي 5:28 ؛ 2 تسالونيكي 3:18 ؛ 1 تيموثاوس 6:21 ؛ 2 تيموثاوس 4:22 ؛ تيطس 3:15 ؛ وفليمون 25). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن بطرس (بطرس الأولى 5:14 ؛ بطرس الثانية 3:18) استخدم خاتمات متشابهة - وإن لم تكن متطابقة. من الممكن أيضًا أنه كان من المعتاد ببساطة إغلاق حروف كهذه بعبارة 'تكون النعمة معك جميعًا' خلال هذه الفترة الزمنية.



يُعلّم تقليد الكنيسة أن بولس كتب سفر العبرانيين ، وحتى القرن التاسع عشر ، أُغلق هذا العدد. ومع ذلك ، على الرغم من أن الغالبية العظمى من المسيحيين - والعلماء والعلمانيين - لا يزالون يؤمنون بأن بولس هو من كتب الكتاب ، إلا أن هناك بعض الأسباب المغرية للتفكير بخلاف ذلك.

أولا وقبل كل شيء هو عدم وجود التحية. يظهر نوع من التحية الشخصية من بولس في جميع رسائله. لذلك يبدو أن الكتابة دون الكشف عن الهوية ليست طريقته المعتادة ؛ لذلك ، كما يقول المنطق ، لا يمكن أن تكون العبرانيين واحدة من رسائله. ثانيًا ، التكوين العام والأسلوب لشخص كاتب متطور للغاية. على الرغم من أنه كان بالتأكيد محاورًا متطورًا ، ذكر بولس أنه عمدًا لم يتكلم بمفردات وصية (كورنثوس الأولى 1:17 ؛ 2: 1 ؛ كورنثوس الثانية 11: 6).



يقتبس سفر العبرانيين بإسهاب من العهد القديم. كان بولس ، كفريسيًا ، على دراية بالكتاب المقدس بلغته العبرية الأصلية. في رسائل أخرى ، يقتبس بولس النص الماسوري (النص العبري الأصلي) أو يعيد صياغته. ومع ذلك ، فإن جميع الاقتباسات الواردة في هذه الرسالة مأخوذة من الترجمة السبعينية (العهد القديم اليوناني) ، والتي تتعارض مع استخدام بولس. أخيرًا ، كان بولس رسولًا ادعى أنه تلقى إعلاناته مباشرة من الرب يسوع (كورنثوس الأولى 11:23 ؛ غلاطية 1:12). يقول كاتب العبرانيين تحديدًا أنه تعلم على يد رسول (عبرانيين 2: 3).

إذا لم يكتب بولس الرسالة ، فمن كتب؟ الاقتراح الأكثر منطقية هو أن هذه كانت في الواقع عظة ألقاها بولس ونُسخها لاحقًا لوقا ، وهو الشخص الذي كان سيحصل على إتقان اللغة اليونانية التي يعرضها الكاتب. برنابا هو احتمال آخر محتمل ، لأنه كان لاويًا وكان سيتحدث عن موضوع يعرف الكثير عنه. اقترح مارتن لوثر على Apollos ، لأنه كان سيحصل على التعليم الذي يجب أن يكون كاتب هذه الرسالة قد حصل عليه. تم اقتراح بريسيلا وكليمنت من روما من قبل علماء آخرين.

ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من الأدلة على أن بولس كتب الرسالة. الأكثر إلحاحًا يأتي من الكتاب المقدس نفسه. تذكر أن بطرس كتب إلى العبرانيين (أي اليهود ؛ انظر غلاطية 2: 7 ، 9 ، بطرس الأولى 1: 1). كتب بطرس: '... كما كتب لك أخونا الحبيب بولس أيضًا بالحكمة التي أعطاها إياه الله' (بطرس الثانية 3:15). في تلك الآية الأخيرة ، يؤكد بطرس أن بولس كتب أيضًا رسالة إلى العبرانيين!

إن اللاهوت المقدم في العبرانيين يتوافق مع لاهوت بولس. كان بولس من دعاة الخلاص بالإيمان وحده (أفسس 2: 8 ، 9) ، وقد تم توصيل هذه الرسالة بقوة في هذه الرسالة (عبرانيين 4: 2 ، 6:12 ، 10: 19-22 ، 10: 37-39 ، و 11: 1-40). إما أن يكتب بولس الرسالة ، أو أن الكاتب تدرب على يد بولس. على الرغم من أنها تفاصيل صغيرة ، فإن هذه الرسالة تذكر تيموثاوس (عبرانيين ١٣:٢٣) ، وبولس هو الرسول الوحيد المعروف أنه فعل ذلك في أي حرف.

إذن ، من الذي كتب الرسالة إلى العبرانيين؟ تملأ الرسالة المساحة المطلوبة في الكتاب المقدس وتحدد في الوقت نفسه إيماننا وتعرف الإيمان نفسه بنفس الطريقة التي يحدد بها الرومان مبادئ الحياة المسيحية. إنه يغلق فصول الإيمان فقط ويشكل مقدمة لفصول الأعمال الصالحة المبنية على أساس الإيمان بالله. باختصار ، ينتمي هذا الكتاب إلى الكتاب المقدس. لذلك ، فإن مؤلفها البشري غير مهم. المهم هو التعامل مع الكتاب على أنه كتاب مقدس موحى به كما هو محدد في تيموثاوس الثانية 3: 16-17. كان الروح القدس هو المؤلف الإلهي للعبرانيين ، ولكل الكتاب المقدس ، على الرغم من أننا لا نعرف من وضع القلم المادي على الورق وتتبع الكلمات.

Top