لماذا استنتج الواعظ أن الكل باطل (جامعة 12: 8)؟

لماذا استنتج الواعظ أن الكل باطل (جامعة 12: 8)؟ إجابه



في جامعة 1: 2 ومرة ​​أخرى في 12: 8 ، نجد هذه الملاحظة الغريبة: باطل الأباطيل ، يقول الواعظ ؛ كل شيء هو الغرور (ESV). اليوم عندما نسمع الكلمة غرور ، نفكر في الكبرياء والغرور والرأي المبالغ فيه والاهتمام بالنفس. ولكن هنا في سفر الجامعة الكلمة غرور يُفهم بشكل صحيح على أنه لا معنى له ، كما جاء في النسخة الدولية الجديدة: 'بلا معنى! لا معنى له! 'يقول المعلم. 'لا معنى له على الإطلاق! كل شيء لا معنى له.

غرور هي كلمة مفتاحية في سفر الجامعة ، ووردت ٣٤ مرة. الكلمة العبرية الأصلية تعني النسيم أو النَفَس أو البخار وتتحدث عن الطبيعة العابرة للأشياء. تمت ترجمته على أنه لا معنى له ، وبلا جدوى ، ولا طائل من ورائه في إصدارات مختلفة من الكتاب المقدس. كيف قاده بحث هذا الواعظ الكتابي الحازم لفهم الحياة إلى استنتاج أنه لا يوجد معنى أو هدف للوجود البشري؟



مؤلف سفر الجامعة ، الذي يشير إلى نفسه على أنه الواعظ (KJV ، ESV) أو المعلم (NIV ، HCSB) ، هو سليمان ابن الملك داود. لفهم حكم سليمان بأن كل شيء باطل ، يجب أن ندرس العبارة في سياقها المكتوب.



سفر الجامعة فريد من نوعه عن أي كتاب آخر في الكتاب المقدس. كتبها سليمان في السنوات الأخيرة من حياته ، وموضوعها المركزي هو عدم جدوى النشاط البشري والأهداف البشرية بصرف النظر عن الله. خلال هذا الموسم من حياته ، حاول سليمان فهم الحياة باستخدام العقل البشري والعقل. نشأ استكشافه من منظور الحكمة الدنيوية بناءً على المعلومات المتاحة من العالم المادي.

ربما كان سليمان خارج الشركة مع الله عندما كتب سفر الجامعة أو فكر مرة أخرى في مثل هذا الوقت. مثل العديد من الفلاسفة الدنيويين ، المنفصلين عن الله ووحيه الإلهي ، خلص سليمان إلى أنه لا شيء في الحياة له أهمية. ليس للتجربة البشرية أي غرض. أثبت بحث سليمان عدم جدواه بناءً على أحد التفاصيل المحورية - اقتصر سعيه على المدى المحدود من الحياة التي يختبرها البشر هنا على الأرض. بصرف النظر عن الله وإعلانه عن نفسه وأهدافه ، فإن حياتنا في الواقع خالية وخالية من المعنى. أي شيء يفتقر إلى القيمة الأبدية ليس له قيمة حقيقية على الإطلاق.



يتحدث علماء الجامعة عن تلك الأوقات التي تبدو فيها الحياة فارغة أو لا معنى لها. غالبًا ما تكون تجاربنا البشرية محيرة ومربكة. ينجح الأشرار بينما يتألم الأبرار ، ويوجد ظلم مروّع في كل مكان (جامعة 3:16 ؛ 4: 1-5). في النهاية ، الحياة وكل مساعينا البشرية لا طائل من ورائها في حد ذاتها. مثل سليمان ، إذا بحثنا عن المعنى والهدف بعيدًا عن الله ، سينتهي سعينا بالإحباط.

فقط من خلال علاقتنا مع الله بيسوع المسيح نكتشف هدفنا ومصيرنا الحقيقيين. الله موجود خارج هذه السنوات اللحظية من الحياة الفانية على الأرض ، وفيه يمتد مستقبلنا إلى ما هو أبعد من هذا العالم المحدود: هكذا أحب الله العالم: لقد بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يفعل كل من يؤمن به. تموت ولكن لديك الحياة الأبدية (يوحنا 3:16 ، NLT).

لقد خلقنا على صورة الله ومثاله لنكون ممثليه على الأرض (تكوين 1:26). فيه نكتشف من نحن وما الذي صنعناه: لأننا تحفة من روائع الله. لقد خلقنا من جديد في المسيح يسوع ، لذلك يمكننا أن نفعل الأشياء الجيدة التي خططها لنا منذ زمن بعيد (أفسس 2:10 ، NLT). لكل حياة بشرية قيمة وأهمية عظيمة في نظر الله. نحن أثمن ممتلكاته ومحور اهتمامه (تثنية 32:10 ؛ زكريا 2: 8 ؛ مزمور 17: 8). عندما يكون الله حاضرًا في حياتنا ، فإنه يصبح مصدرنا وكنزنا - معنى حياتنا وهدفها. عندما نفكر في أشياء في السماء ، وليس أشياء على الأرض ، نكتشف الحياة الحقيقية المخفية مع المسيح في الله (كولوسي 3: 2-3 ، NLT).

تمامًا كما يفعل العديد من البشر ، سعى سليمان إلى إيجاد معنى للحياة خارج إرادة الله وبعيدًا عن حضوره. انتهى بحثه بالغرور أو الفراغ. لكن في يسوع المسيح ، الذي هو الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6) ، يبلغ بحث المؤمن ذروته في كل شيء: اطلب ملكوت الله قبل كل شيء ، وعِش باستقامة ، وسيمنحك كل ما تحتاجه. (متى 6:33 ، NLT). لعملنا في الرب معنى: إذن ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، كونوا أقوياء وثابتين. اعمل دائمًا بحماس من أجل الرب ، لأنك تعلم أن لا شيء تفعله للرب هو بلا فائدة أبدًا (كورنثوس الأولى 15:58 ، NLT).

أغلق سليمان الجامعة في نفس المكان الذي بدأ فيه. كل باطل يقضي على رحلته ، ويؤكد الفراغ وعدم الجدوى في الحياة بدون الله. عندما نركز فقط على هذه الحياة الأرضية - كل ما يحدث تحت الشمس - يبدو الأمر بلا معنى ، مثل مطاردة الريح (جامعة 1:14 ، NLT). ولكن عندما نعرف الله من خلال علاقتنا بيسوع المسيح ، فإننا نحصل على حياة وفيرة في مملكته وكنزًا سماويًا تفوق بكثير قيمة كل الفضة والذهب في العالم (أعمال الرسل 3: 6 ؛ متى 6: 19-21 ؛ يوحنا الأولى 5: 11-13).

Top